【正文】 信息，這樣只會造成可利用信息的相對重復閱讀，造成不必要的厭倦感，并 第 19 頁 共 23 頁 不適合一般農民的閱讀口味。選擇些大眾化、通俗的讀本，如《現(xiàn)代家庭》、《讀者》、《大眾衛(wèi)生》等，在潛移默化中改變農民的精神文化面貌，真正把實惠和溫暖讓位于民。 上文以從多方面論證了農民的角色分化已相當顯著。盡管從戶籍上看，許多離土不離鄉(xiāng)甚至離土又離鄉(xiāng)的非農業(yè)勞動者仍被我們稱為農民，但他們內部已經表現(xiàn)出了很多異質性。這種異質性向大眾媒介警示，重視農村中各類受眾的差別和變化，在不能簡單地視農村受眾為一個無差異的群體。如果仍以傳統(tǒng)的觀念對待現(xiàn)在的農村與農民，它將失去的將是一個巨大的受眾市場。 我們看到，農村中現(xiàn)在正在涌現(xiàn)一批高文化、高素質的綜合型人才，面對印刷媒介，相對固 定及對受眾有一定要求的媒介，能否把過于集中的關注勻一些給農村這片極具潛力又未曾大規(guī)模開墾的市場。對于喧囂的白熱化城市競爭，這恐怕就是迎面吹來的一股清新之風吧。 對于報紙和電視相對具優(yōu)勢的定位，以往廣播對于農村受眾多是一些法制、政策的宣傳，對于打工群體也多是些援助、傾聽的節(jié)目，在幾年前又興辦了情感咨詢等人性化的欄目，但始終把他們處于被說服、傳授、同情的角色中，這些節(jié)目農民朋友在新奇一陣后也并不領情。面向農村受眾，廣播要揚長避短，發(fā)揮其服務性強的特點，多開辦一些服務功能較強的節(jié)目是廣播節(jié)目亟 第 20 頁 共 23 頁 待突破的關 鍵。比如對農村日常生活息息相關的生活常識、小竅門等等。 據了解，現(xiàn)在中央電視臺有專門為農民朋友設置的欄目如《金土地》、《致富經》等，但在湖南農村受眾對其極為冷淡，不知道的情況大有人在。仔細分析一下這些節(jié)目的內容，不外乎對成功者養(yǎng)殖或種植成功事例的報道，對農村新貌的宣傳，對政策、法規(guī)的再宣傳。更何況在樂園村 148 戶被訪人家中有 138 戶人家有外出打工的人員，占總比例的 %。農耕人口的外流，真正從事養(yǎng)殖和種植的人數驟降，收視群體也就隨之下降了。而對于在家務農的受眾，這些節(jié)目都注重對樣板經驗的報道 ，而對種植中或養(yǎng)殖中面臨的問題，做什么好、怎么做、產品市場在哪、市場行情如何、所需的相關科技輔導怎么樣、國家的相關法規(guī)又是如何規(guī)定和保護的，沒有一個系統(tǒng)的一條龍報道。忽視連續(xù)、追蹤的系列報道，沒有像對待像突發(fā)新聞的熱情與敏感度，節(jié)目一直處于疲態(tài)，也就難怪觀眾不喜歡了。 在央視這一中國最大的傳媒機構中，現(xiàn)有包括軍事、西部、少兒等各類為不同受種群服務的頻道。而唯獨缺少了為 8 億這一最大農民受眾群所設立的農民頻道。是否能夠考慮為農民受眾設立一個從多角度關注日益需求多樣化的，但現(xiàn)仍舊處于 “ 饑渴 ”狀態(tài)下的農村 市場受眾的需求。培養(yǎng)一個日益成熟、民主、法律意識日益完善的新的中國受眾群。 第 21 頁 共 23 頁 盡管現(xiàn)在互聯(lián)網在農村并不普及，但網絡走入農民的生活將是一種未來的趨勢，現(xiàn)在方方面面的條件不成熟，所以顯得不太現(xiàn)實。但筆者始終認為，作為第四大媒體，網絡媒介的交互式作用，提供、回收、反饋信息的能力比傳統(tǒng)媒體勝出很多。而這種暢通的 “ 高速公路 ” 也是電視等媒介應當借鑒的。筆者認為，利用網絡，現(xiàn)階段最為可行的辦法就是享受互聯(lián)網上 —— 話語的平等權。這對一個人，特別對一個弱勢群體來說，這是極其珍貴的。身份并不重要，無論權貴與卑微，都可以有說話的權利。發(fā)出自己的聲音也即擁有了實實在在的平等，虛擬的平等也是一種平等，這是在話語權上的平等。對相對弱勢文化的扶持，對相對弱勢群體的支撐，這是媒介和普通人在社會屬性的一種自省與回歸。農民朋友可以在論壇上發(fā)貼子，城市人也可以發(fā)貼子，在那里沒有身份、職業(yè)的界限。其實更直白地說，現(xiàn)階段其受眾群還是城市人。但是這個渠道無疑是為城市與農村架起了一座溝通的橋梁，特別是架起了青年人之間的橋梁。對 “ 三農 ” 問題的看法，對我們來說陌生而又未曾企及地方的關注，對國泰民生的關注，對整個中國 的關注，把它稱為修煉也不為過。使浮躁凌厲之氣減少，在實際生活待人中更加寬容，多以寬容的心面對一切事物，平等意識變成自覺而自發(fā)的思想。對境遇甚憂的人，學會理解；對權貴，亦以平常心視之。學者平視，不俯視也不仰視。這對于血氣 第 22 頁 共 23 頁 方剛的年輕人來說，就是一種踏實的成長。從 “ 孫志剛案 ” ，到“ 寶馬體彩案 ” ，這是對普通農民工，普通農民基本權力的捍衛(wèi)與保護，這種聲音傾盡肺腑之情，竭盡了輿論之能，肩負起了鐵肩擔道義的頑強于無畏，讓人震撼于深水之下巖漿急劇翻滾和憤怒咆哮的力量，更讓人看到了媒介應有的力量，正在的成長。經歷了這一巨大變 革的新受眾必將對媒介有著新的接觸態(tài)度與評價，必將會對媒介產生新的需求，必將會給媒介帶來新的生長點。 結語 對于相對落后于都市的農村來說，這種展示于大眾傳播媒介中的 “ 文化 ” 昭示著一種新鮮的行為、新穎的生存方式與生存空間、別樣的一種理念，因此它又是一種召喚，又是一種比自身生活更令人向往和追求的文化示范。鄉(xiāng)村文化相比之下也已泛暈黃昏，但請不要忘記，黃昏后的夕陽卻是最為燦爛，最為揮之不去的印記。 我們不可否認，大眾媒介進入農村給農村社會帶來的巨大革新。從長遠來看，從社會學角度來說，撤鄉(xiāng) 建鎮(zhèn)是調整城鄉(xiāng)結構、促進經濟增長的重要一步。而與此相對應的，農民進城務工、包括大眾文化的一定程度的 “ 侵蝕 ” 都是中國現(xiàn)代化進程中必不可少的組成部分。在媒介眾多的今天，大眾傳媒對于受眾，特別是對于為此付出過代價的農村受眾，尊重他們的選擇權利、考慮他們的實際利益，充分解釋信息，給予應有的知情權來得比什幺 第 23 頁 共 23 頁 都重要。村莊其實不是悲情的，是賦予的過程顯得稍許悲壯，任何的變革都需要最后的悲壯，也許悲壯才會牢記。望著即將空巢的村莊， “ 倉惶而逃 ” 的過客，沒有精神依托的悲情生態(tài)，又是怎樣的一種悲哀呢。 “ 不累于俗，不飾于物，不茍于 人，不忮于眾，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止。 ” 這是我所希望的理想化的大眾媒介。 參考書目： 《在媒介與大眾文化之間》，陳龍著，學林出版社 《大眾傳媒與農村》，方小紅著，中華書局 《窮人與富人》，李銀河著，華東師范大學出版社