4馬原原理的方法論意義總結(jié)-資料下載頁
2025-09-02 17:08本頁面
【正文】 事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按客觀規(guī)律辦事。 要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一） 其一，在認(rèn)識世界時，由于規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部，我們只有發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識、把握事物的規(guī)律。其二， 第 11 頁 共 13 頁 在改造世界時，我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而 限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。 二、唯物辯證法的方法論意義： 把握矛盾性原理的方法論意義（矛盾分析方法）。矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。解決矛盾時要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重點、抓關(guān)鍵、看主流。 尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理的方法論意義：要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯 證的統(tǒng)一（也就是主觀與客觀的統(tǒng)一）。 唯物辯證法過程論的原理的方法論意義。我們在實踐活動中應(yīng)該做到與時俱進。 改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理的方法論意義：我們在實踐活動中應(yīng)該既要看到量變又要看到質(zhì)變，注意特殊量變引起的質(zhì)變。 三、認(rèn)識論的方法論意義： 在實踐中堅持和發(fā)展真理 堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀， 第 12 頁 共 13 頁 努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。對待馬克思主義，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實， 不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。 一切從實際出發(fā) 一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。 認(rèn)識世界和改造世界 認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認(rèn)識的任 務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)識世界是為了改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識世界。認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達到正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的根本途徑。 四、唯物史觀的方法論意義： 要尊重社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力。 第 13 頁 共 13 頁 要尊重生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定性力 量。 6 要尊重人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者。 要尊重社會存在的第一性，堅持社會存在決定社會意識。
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