契約方法論方法-資料下載頁
2025-08-04 15:44本頁面
【正文】 家治理社會(huì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本方式有兩種：一種是契約化和程序化，這是西方經(jīng)常采用的一種方式，表現(xiàn)為契約化的憲政、法治及其程序。另一種是強(qiáng)制性的通盤計(jì)劃和管制措施。管制也有兩種：一是通過軍事組織和力量進(jìn)行的管制，二是通過計(jì)劃體制進(jìn)行的管制。資本主義并不否認(rèn)計(jì)劃和管制，只不過其管制和計(jì)劃決策過程體現(xiàn)了價(jià)值多元化、主體多樣性(“生物多樣性”是一個(gè)有趣的話語!)和獨(dú)立性。以契約和程序?yàn)橹薪?，制度的決策與執(zhí)行獲得了有效聯(lián)系。相反，中國的諸多制度和政府行為只關(guān)注目的和后果的正當(dāng)性，否定了正當(dāng)程序的價(jià)值共識(shí)過程和意義，普通人的參政過程被剝奪并被強(qiáng)行灌輸和執(zhí)行規(guī)則。如是，造成了制度輸出者和制度消費(fèi)者之間的緊張關(guān)系，在缺乏公共領(lǐng)域、契約和程序底蘊(yùn)的前提下，受規(guī)則約束者總會(huì)自己尋找出一條中間道路以表達(dá)意見。對(duì)于制度建構(gòu)者而言，當(dāng)制度與制度消費(fèi)者發(fā)生沖突時(shí)，要么改變手段，要么降低目標(biāo)，要么允許受約束者參與制度過程，從而達(dá)到制度目標(biāo)，單純的權(quán)力強(qiáng)制是非理性的?！ ≡谖鞣?，契約思想轉(zhuǎn)化為各種各樣的制度，如宗教契約、封建社會(huì)的“根本法”(統(tǒng)治契約)、憲政、法律程序、法庭合理論證規(guī)則、政治家的說話方式。令人欣慰的是，受市場經(jīng)濟(jì)和全球化驅(qū)動(dòng)，契約化制度和決策形成方式在中國漸呈燎原之勢，聽證、對(duì)話、溝通、協(xié)商、參與、透明是二十一世紀(jì)中國公共領(lǐng)域的主流詞匯。我愛你 @@
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