4毛剛強：如何推進新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的主體性-資料下載頁
2024-09-11 15:08本頁面
【正文】 村建設(shè)的主體，其主體性還體現(xiàn)在 他們的文化與傳統(tǒng)得到必要的尊重。將新農(nóng)村建設(shè)與和諧社會建設(shè)統(tǒng)一起來看，新農(nóng)村建設(shè)也必然滿足人與人的關(guān)系和諧、人與自然的關(guān)系和諧的和諧社會的實質(zhì)要求。人與人的和諧關(guān)系是建構(gòu)在倫理認(rèn)同、文化與身份認(rèn)同、平等、尊重的相互對待基礎(chǔ)之上的，同時，多元化也是構(gòu)成和諧社會的重要前提。這就會要求在新農(nóng)村建設(shè)的時候，我們要保持一種理解與尊重的態(tài)度對待對不同區(qū)域的不同農(nóng)民群體的不同文化傳統(tǒng)。支持村莊的公共空間建設(shè)也必然要求我們要正確對待村莊的傳統(tǒng)與倫理基礎(chǔ)。公共空間是建構(gòu)在社區(qū)認(rèn)同與群體認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，社區(qū)與特定群體在其漫長 的發(fā)展演變的過程中會形成自己的與環(huán)境相適應(yīng)并能合理處理人與人之間關(guān)系的倫理基礎(chǔ)和價值體系。在過去的若干年里，很多村莊的這些東西被裹脅著逐漸消解了，但是在村莊記憶中還保留著， 第 9 頁 共 10 頁 也有很多村莊（特別是邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)）還保持著一些有價值的東西，這些東西是有利于人與人、人與自然之間和諧共處的，也是農(nóng)民社區(qū)認(rèn)同與身份認(rèn)同的重要潛在前提，并且是中國文化遺產(chǎn)中的重要組織部份，對它們的尊重，實質(zhì)上就是對農(nóng)民主體性的尊重。借助傳統(tǒng)與文化中有價值的東西，也更有利于中國社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，也符合社會主義精神文明建設(shè)的要求。 5， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)的支持機制作為保障 新農(nóng)村建設(shè)要強調(diào)農(nóng)民的主體性，作為與農(nóng)民直接打交道的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，必然要從 “ 控制 ” 鄉(xiāng)村的角色轉(zhuǎn)為 “ 支持 ” 鄉(xiāng)村的角色。但這不是一個文件就可以解決得到的，鄉(xiāng)政府對鄉(xiāng)村的控制，與我們的基本國策貫徹機制、財政體制、政績考核、國家對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府發(fā)展經(jīng)濟的角色期待、資源分配方式都是密切相關(guān)的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能轉(zhuǎn)變也勢必要求要以上述相關(guān)機制的改革為前提。鄉(xiāng)鎮(zhèn)在新農(nóng)村建設(shè)中的角色不弄清楚、鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能沒有合適的定位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)權(quán)力不經(jīng)過合適的限制，對于新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民的主體性是會有影響的，并最終 影響到新農(nóng)村建設(shè)的成敗。經(jīng)筆者大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在鄉(xiāng)村凋蔽、鄉(xiāng)村社會分化、灰勢力普遍存在的原因大多與鄉(xiāng)鎮(zhèn)權(quán)力在鄉(xiāng)村的作用相關(guān)聯(lián)，雖然也有很多其它因素的影響，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)權(quán)力是一個最主要的影響因子。所以，相關(guān)改革如何與新農(nóng)村建設(shè)的偉大舉措的推進配套考慮，將是我們黨和政府未來將要 第 10 頁 共 10 頁 面對的重大挑戰(zhàn)，也是中國和諧社會建設(shè)必須要跨過去的一道門坎。我們有理由相信，在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，全社會共同努力，從不同的途徑尋求解決之道，我們是能解決這一問題的。
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