師說課件-資料下載頁
2024-11-21 02:41本頁面
【導讀】古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解。闡述的是作者對從師問題的看法。此外還有“序、志、書、疏、賦”等文體。著名文學家，哲學家。文運動的倡導者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。著《昌黎先生集》四十卷。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。韓愈、柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢?！把灾形铩?、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱。中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。唐的時候，魏、晉以來的門閥制度仍有沿襲。柳宗元說“由魏晉氏以下，人。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，召后學，做《師說》，因抗顏而為師。目牽引，而增與為言辭。炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。為恥辱，意動用法
【正文】 4. 師不必賢于弟子 5. 不拘于時 1. 介詞，表動作行為的處所，從 2. 介詞，表動作行為的趨向，向 3. 介詞，表動作行為的對象，對，對于 4. 介詞，表比較， 比 5. 介詞，表被動，被 于 隨堂練習 （ ） ，其下圣人也亦遠矣 眾人：許多人 ，無長無少 無：沒有 ，孰能無惑 惑：糊涂 ，可知矣 道：風尚 （ ） 惑 則恥師焉， 惑 矣 道 受業(yè)解惑也 聞 道 有先后 傳 也久矣 六藝經 傳 皆通習之 貴無賤 軍中 無 以為樂 D B ，意義和用法相同的一項是（ ） 之 不知，惑 之 不解 之 徒 師道 之 不復，可知矣 巫醫(yī)樂師百工 之 人 之 利，筋骨 之 強 之 置 之 坐上 古 之 學者必有師 （ ） ，吾未見其明也 ，術業(yè)有專攻 ，其下圣人也亦遠矣 B C 研究性學習 “唐宋散文八大家”為唐代的韓愈、柳宗元，以及宋代的歐陽修、“三蘇”、王安石和曾鞏，請通過閱讀他們的作品，試比較唐代散文和宋代散文在形式和內容上的差別。 謝謝大家！ 再 見！
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