4論道德建設(shè)的制度倫理環(huán)境-資料下載頁(yè)
2024-09-06 19:52本頁(yè)面
【正文】 一種重要手段，也是世界各國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的加強(qiáng)道德建設(shè)所走的一條成功路子。如當(dāng)今歐美國(guó)家的法律都有許多規(guī)定人們道德行為的條款，對(duì)違反道德的行為科以嚴(yán)厲的刑罰處罰，以伸張社會(huì)正義。其中最典型 第 15 頁(yè) 共 18 頁(yè) 的是新加坡，他們通過(guò)嚴(yán)密的道德立法和嚴(yán)格的執(zhí)法，對(duì)不文明或破壞文明的行為，輕則罰款，重則起訴，從而形成具有較高法治水平的制度倫理環(huán)境，為道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律后盾和制度支持，結(jié)果極大地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，使 新加坡的社會(huì)文明水準(zhǔn)得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和提高。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)同時(shí)又是道德經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不例外，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)，有必要學(xué)習(xí)和借鑒道德法制化的成功經(jīng)驗(yàn)。要把社會(huì)主義的道德原則和要求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理精神，通過(guò)法律和制度的規(guī)定提升為以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾的行為準(zhǔn)則，從而提高社會(huì)文明的道德底線，使公民的道德行為得到制度倫理環(huán)境的調(diào)控和支持。 第三，要加大制度規(guī)約的執(zhí)行力度，增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下制度遵守的權(quán)威。制度倫理環(huán)境是各項(xiàng)制度安排和制度執(zhí)行的統(tǒng)一。任何制度都必 須與關(guān)于制度執(zhí)行的 ? 實(shí)踐意識(shí) ? 和 ? 實(shí)踐自覺(jué) ? 相結(jié)合，通過(guò)發(fā)揮對(duì)相對(duì)人的具體行為所產(chǎn)生的規(guī)范、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，才能發(fā)揮應(yīng)有的效力，才具有其存在的意義和價(jià)值。若制度僅僅寫(xiě)在紙上、貼在墻上、掛在口頭上，不予執(zhí)行，或不認(rèn)真執(zhí)行，那再好的制度安排也是無(wú)效的。如果被制度禁止、防范的行為在制度實(shí)施后照樣大量發(fā)生，甚至有增無(wú)減，那么這種制度倫理環(huán)境是不起 作用的。因此，加強(qiáng)制度執(zhí)行的力度是制度倫理環(huán)境建設(shè)的 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 必要手段。 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)制度倫理環(huán)境建設(shè)的重要任務(wù)就是要在建立健全法律法規(guī)和各地區(qū)、 各部門(mén)、各行業(yè)的規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，通過(guò)制度的執(zhí)行來(lái)調(diào)整人們的行為習(xí)慣，為公民的道德建設(shè)提供有效的制度保障。如果惡人和惡行得不到應(yīng)有的制裁，惡行就會(huì)因?yàn)槿狈s束而橫行無(wú)忌，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不可能有正常的經(jīng)濟(jì)秩序、公共秩序和生活秩序。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉偉所說(shuō)： ? 在這里，制度的建立、健全和嚴(yán)守尤為重要。只有在制度上使欺詐者必自欺，無(wú)信者必自損，才能夠保證新的道德秩序的真正確立。 ?[14] 因此，必須通過(guò)運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來(lái)，通過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，才能促進(jìn)扶正祛邪、 揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。 建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我國(guó)的制度建設(shè)（特別是法制建設(shè)）取得了很大的成就。應(yīng)該說(shuō)，制度供給已經(jīng)是比較到位的，但制度執(zhí)行是嚴(yán)重不到位的。如坑蒙拐騙、假冒偽劣、侵權(quán)毀約、偷稅漏稅、走私販私、賴帳不還、貪污受賄等等行為，都可以在刑法、產(chǎn)品質(zhì)量法、商標(biāo)法、合同法、稅法、行政法以及黨紀(jì)政紀(jì)等制度當(dāng)中找到處罰的有關(guān)條款，但為什么這些現(xiàn)象總是屢禁不止。在有些地方還十分猖獗。其中既有體制不健全的原因 —— 有制度空?qǐng)龊椭贫葲_突的空子存在；也有制度 第 17 頁(yè) 共 18 頁(yè) 執(zhí)行不力的原因 —— 制度 ? 硬 ? 約束的懲戒作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，結(jié)果違規(guī)者就會(huì)因?yàn)闆](méi)有受到應(yīng)有的制裁而有恃無(wú)恐。因此，在繼續(xù)完善制度供給的同時(shí)加大制度執(zhí)行的力度，充分凸現(xiàn)制度的權(quán)威，已經(jīng)成為制度倫理環(huán)境建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。 【參考文獻(xiàn)】 [2]馬克思恩格斯全集（第 2 卷） [m].北京：人民出版社，1957. [3]約翰 羅爾斯 .正義論 [m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988. [4]檀傳杰 .論道德建設(shè)與制度安排的互補(bǔ)關(guān)系 [j].現(xiàn)代哲學(xué)， 2024（ 1） . [5]赫珀特 馬爾庫(kù)塞 .愛(ài)欲與文 明 —— 對(duì)弗洛伊德思想的哲學(xué)探討 [m].上海：上海譯文出版社， 1987. [6]劉李勝 .制度文明論 [m].北京：中央黨校出版社， 1993. [7]groundingfornbsp 。themetaphysicsofmorals， hackettpublishingpany，1993. [8]楊國(guó)榮 .論道德自我 [j].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊 .2024（ 2） . [9]東方朔 .自我概念之詮釋及其沖突 [m].開(kāi)放時(shí)代， 2024（ 5） . 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) [10]鄧小平文選 （第 2 卷） [m].北京：人民出版社， 1994. [11]w 阿瑟 劉易斯 .經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 [m].上海：三聯(lián)書(shū)店，1990. [12]馬克思恩格斯全集（第 3 卷） [m].北京：人民出版社，1972. [13]穆蒂莫 艾德勒 .六大觀念 [m].北京：三聯(lián)書(shū)店， 1991. [14]劉偉 .建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序 [n].光明日?qǐng)?bào)，199645.
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