高二政治對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】系日益成為重要的倫理問(wèn)題。上解釋可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。議世界共同應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題所做的努力和存在的爭(zhēng)議。論等，對(duì)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)具有不可忽視的影響。境價(jià)值觀念是環(huán)境意識(shí)的靈魂；環(huán)境倫理是環(huán)境價(jià)值觀的核心。之間的關(guān)系，當(dāng)代人和后代人之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)之間的平衡。這一原則強(qiáng)調(diào)，自然是人類(lèi)文明的。根基，人類(lèi)依賴(lài)自然而生存。生活中，體現(xiàn)為具體的環(huán)境道德規(guī)范。民也負(fù)有一定的責(zé)任。②集市上，有購(gòu)物者向銷(xiāo)售者一次次索要塑料袋。指出材料中不符合“低碳”要求的做法?！暗吞肌斌w現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)人與自然和諧關(guān)系的追求?？鄣吞冀?jīng)濟(jì)的內(nèi)涵判斷分析。發(fā)展，而不能過(guò)分陶醉于對(duì)自然界盲目的勝利。物的變化、發(fā)展保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，既要防止“過(guò)”，否則將遭到自然界的報(bào)復(fù)。為世界各國(guó)的共識(shí)。滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。的可持續(xù)性是關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)是手段。（科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵在《經(jīng)濟(jì)生活》中已復(fù)習(xí)，此處略。
【正文】 ? (2)怎樣才能使人們遵守環(huán)境倫理要求？ 答案 (1)環(huán)境倫理的基本原則是環(huán)境正義原則和尊重自然原則。 (2)① 國(guó)家要加強(qiáng)立法，嚴(yán)懲違反 《 環(huán)境法 》 的行為。②政府要加強(qiáng)監(jiān)管，加強(qiáng)宣傳教育，懲治破壞環(huán)境的行為。③公民個(gè)人要從自身做起，樹(shù)立健全的環(huán)境意識(shí)，掌握豐富的環(huán)境倫理，要勇于同破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。④加強(qiáng)國(guó)際間的合作，世界各國(guó)要共同努力。 解析 明確環(huán)境倫理的基本原則：環(huán)境正義原則、尊重自然原則，從材料中 “ 付出代價(jià)、可持續(xù)發(fā)展 ” 等關(guān)鍵信息可歸納出基本原則。第 (2)問(wèn)要從國(guó)家、公民、國(guó)際社會(huì)等角度分析。 一些地方為追求高增長(zhǎng)而拼資源、拼能源、拼環(huán)境，引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注和憂(yōu)慮。近幾年來(lái)，全國(guó)因“ 圈地 ” 減少了 1億畝耕地，人均耕地已減少為不到 1畝半，幾乎是上世紀(jì)中葉的一半；廢水排放已超過(guò)環(huán)境容量的 80％，七大江河水系四成水質(zhì)為 “ 劣五類(lèi) ” ，七成以上的湖泊富營(yíng)養(yǎng)化。 材料二 節(jié)能減排關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，需要全民動(dòng)員，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，成為每個(gè)公民、每個(gè)家庭、每個(gè)單位的自覺(jué)行動(dòng)。 (1)為改變材料一中的現(xiàn)狀，我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀 ? (2)結(jié)合上述材料分析當(dāng)前出現(xiàn)環(huán)境危機(jī)的原因有哪些 ? 答案 (1)必須堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。 (2)① 片面的發(fā)展觀，把 GDP的增加等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ②狹隘的人類(lèi)主宰論。 ③物欲主義和消費(fèi)主義的幸福觀。 ④科技萬(wàn)能論。 解析 本題以生活中的熱點(diǎn)為背景，考查環(huán)境倫理的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的識(shí)記能力。 KE博爾丁提出了兩種不同的經(jīng)濟(jì)模式，分別比喻為 “ 牧童經(jīng)濟(jì) ” 和 “ 宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 。 “ 牧童經(jīng)濟(jì) ” 使人們想到牧童在放牧?xí)r只管放牧而不顧草原的破壞。這種經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)就是大量地、迅速地消耗自然資源，把地球看成取之不盡的資源庫(kù)進(jìn)行無(wú)限度的索取，同時(shí)造成廢物大量累積，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。 “ 宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 使我們想到科學(xué)家在設(shè)計(jì)宇宙飛船時(shí)，非常珍惜飛船的空間和它所攜帶的裝備和生活必需品，在飛船中，幾乎沒(méi)有廢物，即使乘客的排泄物也經(jīng)過(guò)處理、凈化，變成乘客必需的氧氣、水和鹽回收，再給乘客使用。如此循環(huán)不已構(gòu)成一個(gè)宇宙飛船中的良性生態(tài)系統(tǒng)?！?宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 就 是根據(jù)這一生態(tài)系統(tǒng)的思想而提出的。它把地球看成一個(gè)巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽(yáng)供給外，人類(lèi)的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來(lái)得到滿(mǎn)足。 (1)在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)關(guān)系問(wèn)題上，以上兩種經(jīng)濟(jì)模式有何不同。 (2)我國(guó)應(yīng)如何根據(jù) “ 宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 ? 答案 (1)① 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者既相互區(qū)別又相互影響、相互作用。環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的必要條件。② “ 牧童經(jīng)濟(jì) ” 模式把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)對(duì)立起來(lái)，只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不注重環(huán)境保護(hù)，最終必然會(huì)因環(huán)境遭破壞而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③ “ 宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 模式堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，既注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展又注重環(huán)境保護(hù)。 (2)① 遵循可持續(xù)發(fā)展的倫理原則：堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合和代際平等的要求。②以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。把環(huán)境倫理的基本原則和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大環(huán)境保護(hù)力度，倡導(dǎo)資源節(jié)約的增長(zhǎng)方式和健康文明的消費(fèi)模式。 解析 本題通過(guò) “ 宇宙飛船經(jīng)濟(jì) ” 、 “ 牧童經(jīng)濟(jì) ” 兩種不同的經(jīng)濟(jì)模式考查了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，遵循可持續(xù)發(fā)展的倫理原則，既要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展又要注重環(huán)境保護(hù)
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