【導(dǎo)讀】生而眇者不識(shí)日,問(wèn)之有目者。聞鐘,以為日也。道之難見(jiàn)也甚于日,而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之,雖有巧譬善導(dǎo),亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭。自盤(pán)而之鐘,自鐘而之龠yue4,轉(zhuǎn)而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見(jiàn)而。名之,或莫之見(jiàn)意之,皆求道之過(guò)也。歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。必將有得于水之道者。以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今世以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。所以人世上的大談“道”的人,有的就他自己的理解。的將軍能招致敵人,而不被敵人所招致。道強(qiáng)求義理,而不是專(zhuān)力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。人,正要到京城接受由禮部主管的進(jìn)士考試,我寫(xiě)《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。