20xx語文版語文選修第14課中庸之道2-資料下載頁
2024-11-19 13:27本頁面
【導(dǎo)讀】一章節(jié)寫點(diǎn)評(píng)，不少于100字?！班l(xiāng)人皆惡之，何如？”，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。，而且是最高的德行。用以指導(dǎo)處理事情，寬嚴(yán)適度，恰到好處。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，道德修養(yǎng)為人們忽視，德規(guī)范；這是最高德行，一般人難以做到。子張問“仁”于孔子。者于天下，為仁矣。焉，敏則有功，惠則足以使人。謹(jǐn)、寬容、守信、機(jī)敏、利人。寬容就會(huì)得到眾人擁護(hù)，守信就能使人敢于委以重任，子張生活上不拘小節(jié)，不講究衣著和禮儀。人交往寬宏豁達(dá)，他喜歡同比自己賢能的人交朋友，他在與朋友相處過程中能做到不。較，故被稱為“古之善交者”。義生產(chǎn)大躍進(jìn)和文化大躍進(jìn)。不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序；“和”是天下人們共行的普遍規(guī)則。盲目附和，有自己的分析和主張。聽取眾人的意見是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不是唯一的依?jù)。應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。為的是不傷及自己，是自私的表現(xiàn)，
【正文】 而不和 ”（表面上強(qiáng)求統(tǒng)一）， 反對(duì)無“是非”原則的“鄉(xiāng)原”等。 二、試從 《 論語 》 中找些例子，說說孔子在自己言行中是怎樣貫徹中庸乊道的。 這樣的例子很多。如“季氏將伐顓臾章”中，孔子旗幟鮮明地反對(duì)破壞秩序的以強(qiáng)凌弱的“攻打”，主張以“德”、“禮”來達(dá)到“均無貧，和無寡，安無傾”的穩(wěn)定。 又如“陽貨見孔子章”，孔子與陽貨主張不同，討厭其為人，就采取回避、應(yīng)付，而不與之矛盾激化。 思 考 ? 現(xiàn)在 ， 很多人把中庸之道理解為平庸和圓滑 ， 或者說是一種好好先生的處事原則 ， 你覺得這是否是孔子所說的中庸之道 ？ ? 鄉(xiāng)原即好好先生，是孔子深惡痛絕的人。如果說小人是刺向仁德的 “ 明槍 ” ，那么鄉(xiāng)原就是射向仁德的暗箭。 ? 真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)德行作風(fēng)都不偏于任何一方，對(duì)立面的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才和中庸。 中 庸 之 道 適度 和諧 合禮 112有子曰：“禮之 用 ， 和 為貴。先王之道，斯 為美。小大 由 之。有所不行： 知 和而和，不以禮 節(jié) 之，亦不可行也?！? ？ 禮的作用是規(guī)定社會(huì)秩序，消除矛盾，達(dá)到和諧，但為了和諧而求和諧，不用禮加以節(jié)制，就是過分追求和諧，矯枉過正，過猶不及，不合中庸之道，所以就行不通。 切，１９２８年出生于阿根遷的羅薩里奧市，少年時(shí)代曾與當(dāng)?shù)孛T閨秀奇奇娜相知相戀。隨后，他進(jìn)入布宜諾斯艾利斯國立大學(xué)醫(yī)學(xué)系。大學(xué)畢業(yè)后，在墨西哥行醫(yī)期間，切的生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變 因?yàn)樗Y(jié)識(shí)了古巴革命者菲德爾 卡斯特羅。 １９５６年１１月２５日，切作為卡斯特羅率領(lǐng)的８２名起義者中的一員，乘 格拉瑪 號(hào)游艇遠(yuǎn)征古巴。經(jīng)過２年多奮戰(zhàn)，起義軍終于奪取了古巴全國政權(quán)，切 格瓦拉先后被任命為國家銀行行長、工業(yè)部部長、古巴社會(huì)主義革命統(tǒng)一黨政治局委員和書記處書記。他出席聯(lián)合國大會(huì)，并出訪世界各國，成為當(dāng)時(shí)全世界關(guān)注的新聞人物。在訪問中國期間，會(huì)見了毛澤東、周恩來、鄧小平、陳毅和彭真等領(lǐng)導(dǎo)人。然而，就在切成為風(fēng)云人物之際，他卻突然從政壇神秘地消失了 此時(shí)是１９６５年４月。 不久，卡斯特羅在古巴共產(chǎn)黨中央委員會(huì)成立大會(huì)上，宣讀了切寫給他的告別信。切在信中要求辭去全部黨政職務(wù)，放棄古巴國籍。為了反抗美帝國主義和拉丁美洲各國的獨(dú)裁統(tǒng)治，他決定在拉美大陸重新發(fā)動(dòng)古巴式的革命。他選擇了波利維亞，率領(lǐng)幾十名游擊隊(duì)員與美國支持的政府軍展開了曠日持久的武裝斗爭。 臨刑前，波利維亞軍官問他在想什么。切答道： 我在想革命是不朽的。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1