20xx語文版語文選修第12課留侯論2-資料下載頁
2024-11-17 10:55本頁面
【導(dǎo)讀】指擬定作戰(zhàn)策略。撫百姓，源源不斷地運(yùn)用糧草，我不如蕭何；論統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。來，委以重任，而項(xiàng)羽只是一個(gè)謀士范增，尚且疑忌不用，所以才為我所滅。試前，蘇軾獻(xiàn)《進(jìn)策》、《進(jìn)。主張，本文是《進(jìn)論》的第１９篇。黃石老人，得《太公兵法》。貴，屯軍霸上，鴻門宴上為劉邦解危。良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。良殊大驚，隨目之。五日平明，良往?！昂笪迦諒?fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。人，勸劉邦滿足韓信要求，以使他效力，中的勝利，被劉邦譽(yù)為“運(yùn)籌帷幄之中，良因功被封為留侯。高祖死后八年，張良也因。長期為病所困而卒。是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。論、逐步深化的說明思路。一總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字。述“忍”與“勇”的關(guān)系。子房，表明了上文“不在書”之意。這段舉史實(shí)相證，表明能忍的歷史作用。其狀貌乃如夫人女子。此其所挾持者甚大，而
【正文】 、耐煩他、尊敬他、不要理會(huì)他，再過幾年，你且看他。 ” “忍之忍之再忍之，忍到忍無可忍之時(shí)再忍一次，當(dāng)能 絕路逢生，轉(zhuǎn)禍為福 ” （ 《 增廣賢文 》 ） 一“忍”成名： 韓信胯下之辱 張良圯上拾履 婁師德唾面自干 婁師德唾面自干 婁師德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生為將相 30多年，穩(wěn)而不倒。其訣竅是能忍受任何侮辱而不動(dòng)聲色。 有一次，他弟弟被派去做代州刺史，臨行時(shí)來向婁師德辭行。他便問弟弟：“你我受國家的恩寵太多，顯榮太過，很容易招惹別人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？” 他的弟弟說：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已?！眾鋷煹抡f：“這還不行。人家唾你的臉，就因?yàn)樗麑?duì)你生氣了，如果你把唾沫揩去的話，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要讓它自己干，并且要面帶笑容承受，這才對(duì)呢！” 要做人，先學(xué)忍。（ 《 勸忍百箴 〃 忍經(jīng) 》 元代許名奎、吳亮 ） 小不忍則亂大謀。（孔子） 韓信忍胯下之辱而終以封王拜將，勾踐臥薪嘗膽而以三千越甲吞吳。 能忍恥者安，能忍辱者存 。 忍是積德門，善為傳家寶 。 忍 士可殺，不可辱。 寧為玉碎，不為瓦全 。 生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄 。 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 。 不忍 美國二戰(zhàn)時(shí)對(duì)日本人進(jìn)行分析，得出結(jié)論：給日本人施加侮辱，只要達(dá)到中國人的十分之一，就會(huì)立即導(dǎo)向戰(zhàn)爭”。（鄧蜀生：《 美國與移民 》 ） “ 花是櫻花，人是武士 ” “為名譽(yù)而戰(zhàn)，為名譽(yù)而死” “ 當(dāng)它最終死亡時(shí)，是死在美與力之中 ?！保ㄐ露蓱舻驹欤?《 武士道 》 ） 毫無節(jié)制、無條件性的忍，要求子民忍受人世間一切苦難與不公，形成一種膽小怕事，忍氣吞聲，獨(dú)善其身的國民劣根性特征。沒有血性，決不犯上作亂，死也不抗?fàn)?，“反抗也是死，何必反抗”？誰也不會(huì)因忍無可忍“去闖禍”，忍字頭上一把刀，刀是根本用不著出鞘的，在“以強(qiáng)凌弱”的、“殘忍”的惡勢(shì)力與官府面前，成了任人宰割的可憐蟲。自我保護(hù)能力的缺失，助長了惡勢(shì)力的毫無顧忌與官府的肆無忌憚，如此，又進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的冷漠、懦弱的性格，進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的卑微、渺小意識(shí)。 “忍字頭上一把刀，說明忍是意志堅(jiān)定的表現(xiàn)，而不是喪失意志的懦弱表現(xiàn)。本來是具有崇高精神的修養(yǎng)狀態(tài)，變成渾渾噩噩，逆來順受，無可無不可；本是富有犧牲的精神狀態(tài)，會(huì)變成充滿心機(jī)的謀略?！? “ 忍字頭上一把刀”，超出忍的限度，刀即出鞘。 有限度的忍是一種修養(yǎng)，無限度的忍是一種怯懦 ，這是日本人，西方人的解讀。
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