20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第6課君子之風(fēng)2-資料下載頁(yè)
2024-11-19 13:21本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】死而后已一言既出，的政治地位來(lái)說(shuō)的?！熬印保幌聦与A級(jí)的人稱為“小人”。兼?zhèn)錅匚臓栄牛@之后才能成為君子。拉一輛車(chē)的四匹馬。猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。贊成子貢的觀點(diǎn)。良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否?？鬃訙睾投謬?yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而又安詳。這是孔子的學(xué)生對(duì)孔子的贊揚(yáng)。生認(rèn)為孔子長(zhǎng)相都是很君子的?？鬃拥倪@些情感與實(shí)際表現(xiàn)，可以說(shuō)正是。符合中庸原則的。茍患失之，無(wú)所不至矣。也有人對(duì)得到了之后的責(zé)任有畏難情緒，害怕不勝任而患得。比生命更可寶貴的東西，那就是“仁”。棄自己的生命也要保全“仁”。分別概括三人的義利觀?？鬃诱f(shuō)“君子喻于義”，主張見(jiàn)利思義，不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄?。韓非子則認(rèn)為君父子之間只有利害關(guān)系，沒(méi)有道義關(guān)系，只是為。否定道德和文化教育的價(jià)值。給社會(huì)造成很大危害?？鬃又摲先藶榱松孀非罄娑忠?
【正文】 。 ” ? 子曰： “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之， 樂(lè) 亦在其中矣 。不義而富且貴，于我如浮云。 ” ? 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰： “ 女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食， 樂(lè) 以忘憂 ，不知老之將至云爾。 ” ? 子曰： “ 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者 樂(lè) ，仁者壽。 ” ? 根據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì) “ 樂(lè) ” 字涵義的理解?？鬃拥目鄻?lè)觀對(duì)你有什么啟發(fā)？ 孔子之樂(lè)： ? 樂(lè)：為心中的堅(jiān)定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂(lè)，為能夠堅(jiān)守 “ 樂(lè) ” 而樂(lè)。 ? 他所講的 “ 樂(lè) ” 并不是肉體的快樂(lè)，而是一種精神的平靜和滿足。所以雖然在惡劣的生活條件中，他還是 “ 樂(lè) ” 。 ? 啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價(jià)值堅(jiān)定自己的人生信念，在飽經(jīng)憂患中保持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。 課文內(nèi)容回顧： ? 是什么？有什么？怎么樣？ ? 生命與仁義的關(guān)系； ? 義與利的關(guān)系； ? 文與質(zhì)的關(guān)系； ? 孔子之樂(lè)的理解。 課后練習(xí) ㈠ 季康子問(wèn)政 于孔子 齊景公問(wèn)政 于孔子 葉公問(wèn)孔子 于子路 ㈢ 子貢 問(wèn)政 顏淵 問(wèn)仁 子夏 問(wèn)孝 ㈡ 哀公 問(wèn) 于有若 曰 南宮適 問(wèn) 于孔子 曰 問(wèn) 于桀溺 ㈣ 宰我 問(wèn) 子路 問(wèn)曰 ? 子貢問(wèn)政 ? 哀公問(wèn)于有若曰 ? 季康子問(wèn)政于孔子 ? 南宮適問(wèn)于孔子曰 ? 顏淵問(wèn)仁 ? 齊景公問(wèn)政于孔子 ? 子夏問(wèn)孝 ? 宰我問(wèn) ? 使子路問(wèn)津焉 ? 問(wèn)于桀溺 ? 子路問(wèn)曰 ? 葉公問(wèn)孔子于子路 一至六課的問(wèn)字句有 : 現(xiàn)代漢語(yǔ) “ 問(wèn) ” 的用法 帶雙賓語(yǔ)： 我 問(wèn) 你 一個(gè) 問(wèn)題。 主語(yǔ) 謂語(yǔ) 間接 賓語(yǔ) 直接 賓語(yǔ) 帶單賓語(yǔ)： 我 問(wèn) 一個(gè) 問(wèn)題。 主語(yǔ) 謂語(yǔ) 直接 賓語(yǔ) ㈠ 季康子問(wèn)政 于孔子 齊景公問(wèn)政 于孔子 葉公問(wèn)孔子 于子路 ㈢ 子貢 問(wèn)政 顏淵 問(wèn)仁 子夏 問(wèn)孝 ㈡ 哀公 問(wèn) 于有若 曰 南宮適 問(wèn) 于孔子 曰 問(wèn) 于桀溺 ㈣ 宰我 問(wèn) 子路 問(wèn)曰 一至六課的問(wèn)字句有 : ? 特點(diǎn)： ? ⑴雙賓語(yǔ)（異）： ? 凡間接賓語(yǔ)即所問(wèn)的對(duì)象 ,都以介詞賓語(yǔ)表示 (即 于 ﹢ 間接賓語(yǔ) ) ㈠ ㈡ ? ⑵單賓語(yǔ) （同）： ? 凡在 “ 問(wèn) ” 字之后 與之直接相連的成分 ,都是 “ 問(wèn) ” 的 直接賓語(yǔ) ,即 所問(wèn)的內(nèi)容 (第四類(lèi) “ 問(wèn) ” 字后面沒(méi)有賓語(yǔ) ,問(wèn)的內(nèi)容緊跟在 “ 問(wèn) ” 字后 ,以問(wèn)句的形式 出現(xiàn) ,與之性質(zhì)相同 ) ㈢ ㈣ ?古今 “ 問(wèn) ” 的用法不同：雙賓語(yǔ)（異） 今：帶雙賓語(yǔ)： 我 問(wèn) 你 一個(gè) 問(wèn)題。 主語(yǔ) 謂語(yǔ) 間接 賓語(yǔ) 直接 賓語(yǔ) 古：帶雙賓語(yǔ)： 葉公 問(wèn) 孔子 于 子路。 主語(yǔ) 謂語(yǔ) 直接 賓語(yǔ) 間接 賓語(yǔ) ? 完成課后練習(xí)四、五 ? 完成學(xué)案三、延伸拓展
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