20xx語文版語文選修第14課中庸之道3-資料下載頁(yè)
2024-11-19 13:27本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。那么什么叫作不惑？有人認(rèn)為人活到四十就會(huì)。圓滑、平庸、和稀泥，這就是中庸。們，你的看法呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)十四。課《中庸之道》。姓已經(jīng)缺少他很久了。1．12章：要以和諧，中正為貴。的輕重而在秤桿上移動(dòng)，才能找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，從而把秤桿擺平，把重量搞定。中庸的“中”是否為折半以取中，中庸是孔子和儒家的重要思想。德行，而且是最高的德行。偏不倚謂之中，平常謂庸。一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”?！笆恐瓢傩沼谛讨?，以教祗德”。易一事，連孔子也發(fā)出如此沉重感嘆?？鬃雍诵乃枷胧侨?，從“中政”到“中。中不斷創(chuàng)造豐富“中”的內(nèi)涵。之間尋求一種平衡關(guān)系。教育中過分的渲染與毫不聲張。管理中過分的民主與一人專。人格的風(fēng)范和特征。譴，但模棱以持兩端可矣。以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是“過猶不及”。
【正文】 絕對(duì)化。不是無原則地調(diào)和，而是在一定原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)與和諧。 （ 5） 【 問題 】 孔子的“和同之辨”與晏子的“和同之辨”完全相同嗎？說明理由。 【 明確 】 孔子繼承和發(fā)展了晏子的“和同之辨”思想，主要表現(xiàn)在：第一，孔子立論出發(fā)點(diǎn)是君子和小人，而非君與臣，從政治哲學(xué)發(fā)展為倫理學(xué)或處世哲學(xué)，更具有普遍性。第二，孔子所謂和而不同作為內(nèi)涵有兩層意思：一，不盲目地附和他人尤其是上級(jí)的意見，能提出不的意見，以豐富和發(fā)展他人的意見。二，能兼容不同的意見尤其是下級(jí)的意見，不求他人意見與自己完全一致。而相對(duì)立的“同而不和”也有兩層意思：一是盲目地附和他人尤其是上級(jí)意見，只說相同的意見；二是只允許自己一個(gè)人發(fā)表意見，而不允許他人發(fā)表不同的意見。 材料： 2020年 10月 24日，江澤民主席在美國(guó)訪問，他在得克薩斯州布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表演講時(shí)講了一句話：君子和而不同，把孔子的話與時(shí)俱進(jìn)了，大意是：現(xiàn)代社會(huì)，你要學(xué)會(huì)與別人合作的能力，國(guó)家、組織、個(gè)人皆然，要以和為貴，與人為善，這樣才能帶來共同發(fā)展。“和而不同”，是作為泱泱大國(guó)的中國(guó)人應(yīng)持有的一種心態(tài)，是正在富強(qiáng)民主文明開放的中國(guó)所應(yīng)有的一種心態(tài)。世界之所以萬紫千紅，是因?yàn)樗惒始姵?，不是一個(gè)聲音，不是一種顏色，各種文明，各種意識(shí)形態(tài)，各種風(fēng)俗習(xí)慣，都有存在的價(jià)值?！昂投煌?，是一種偉大的開放的心態(tài)。 （ 6） 【 活動(dòng) 】 聯(lián)系生活或具體材料，體會(huì)“君子和而不同，小子同而不和”的深刻內(nèi)涵。 【 說明 】 “和而不同”是孔子思想體系中重要組成部分?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這是在處事為人方面，其實(shí)，在許多問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”。 （ 7） 【 問題 】 “君子和而不同，小人同而不和”，君子和小人是永恒不變的嗎？ 【 明確 】 君子與小人不是天生的，也不是永恒不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。小人取人長(zhǎng)，補(bǔ)己短，不斷進(jìn)步，就會(huì)成為君子。正如亂石奇形怪狀，碎石各不相同，但墻一旦砌成，風(fēng)格就和諧統(tǒng)一，路一旦鋪就，猶如一體天成。 四、總結(jié) ? 著名哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話，叫做“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”。中庸之道其實(shí)是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒?，“中”為體，“庸”為用；中“屬”內(nèi)，“庸”屬外，“中”是內(nèi)在依據(jù)，“庸”是外在表現(xiàn)。用最平實(shí)的話說，“中”是適宜，是合適，“庸”是按照適宜的方式做事。按照適應(yīng)的方式做事就可以長(zhǎng)久，就是“善”。 ? 居家有孝斯為美，處世無奇本率真 ——上善若水 五、布置作業(yè) ? 從人類歷史上看，由于文化（哲學(xué)、宗教、價(jià)值觀）的不同引起的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)并不少見，進(jìn)入 21世紀(jì)以來，雖未發(fā)生世界性的大戰(zhàn)，但局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)仍然未斷，而且在相當(dāng)大的程度上，文化問題是國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、地域與地域之間發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因之一。如何化解這種因文化上的原因而引起的沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，也許孔子提出的“和而不同”是一條非常有意義的原則。請(qǐng)就此寫一篇不少于 300字的文章，發(fā)表自己的看法。
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