20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第2課克己復(fù)禮3-資料下載頁(yè)
2024-11-17 10:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】克，約束，克制。的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。件事都符合周禮。倒裝句在口語(yǔ)中使用的遠(yuǎn)較書(shū)面語(yǔ)為多，《論語(yǔ)》。中大量倒裝句的使用，反映了該書(shū)的口語(yǔ)化特點(diǎn)。天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，天下有道，則政不在大夫。平民，百姓一是大權(quán)落入諸侯手中，三是老百姓非議政事。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?？鬃又v君臣父子關(guān)系時(shí)講了兩面，不但對(duì)臣下和子女。有要求，對(duì)君主和父輩也有制約?？鬃右苍f(shuō)過(guò)“君。使臣以禮，臣事君以忠”的話(huà)。當(dāng)然，孔子從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)。這種極端化的主張，把封建專(zhuān)制制度推向了極致。制社會(huì)的道德要求。代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說(shuō)，定方面會(huì)有一定的積極作用。非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！岸Y”是建立在“仁”的基礎(chǔ)上的；“仁”。己的話(huà)說(shuō)說(shuō)它們之間的關(guān)系。
【正文】 德 情感和要求，禮和樂(lè)反映人們的仁德。 禮 從國(guó)家大局看 有道 正名 君君臣臣父父子子 從個(gè)人來(lái)看 孝悌 色 守喪三年 出自本課的成語(yǔ) 是可忍，孰不可忍 名正言順 言必行，行必果 手足無(wú)措 犯上作亂 綜合思考 ? 孔子認(rèn)為他生活的時(shí)代是一個(gè)“人不人，鬼不鬼”（孔子的原話(huà)是“＿＿＿＿”）的時(shí)代，這“人不人，鬼不鬼”的時(shí)代不是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、生靈涂炭、民不聊生上，而是體現(xiàn)在＿＿＿＿，例如＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。因此孔子渴望夢(mèng)見(jiàn)周公，這種渴望體現(xiàn)了孔子對(duì)＿＿＿＿＿的渴望?？鬃訜嶂杂诨謴?fù)周禮，在他看來(lái)，周朝＿＿＿、＿＿＿、＿＿”，而要想恢復(fù)周禮，每個(gè)人都應(yīng)該“＿＿ ＿”，具體地說(shuō)就是要“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”。 觚不觚 天下無(wú)道 諸侯舞八佾 禮樂(lè)征伐自諸侯出 恢復(fù)周禮 監(jiān) 郁 文 克己復(fù)禮 非禮勿視 非禮勿聽(tīng) 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 綜合思考 ? 如果讓孔子治理國(guó)家，他要做的第一件事是＿＿＿＿，因?yàn)樵谒磥?lái)＿＿＿＿＿＿＿； ＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿； ＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿。 正名 名不正則言不順 言不順則事不成 事不成則禮樂(lè)不興 禮樂(lè)不興則刑罰不中 刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足 安民 刑罰正 興禮樂(lè) 事成 言順 名正 因果關(guān)系 嚴(yán)密的邏輯性 綜合思考 ? 孔子認(rèn)為“＿＿”是“仁義”的根本，忠君必先孝父，治國(guó)必先齊家， 因?yàn)椤埃撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。? 孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，讓父母先吃，最主要的是在父母面前要“＿＿＿”。在父母死后要“＿＿＿＿＿”。 孝 為人孝弟，而好犯上者鮮矣 不好犯上，而好作亂者，未之有也 和顏悅色 守滿(mǎn)喪期
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