20xx人教版高中語文必修五第10課談中國詩word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-19 07:37本頁面
【導(dǎo)讀】學(xué)習(xí)重點分析中國詩歌和西方詩歌的異同，體會中國詩歌的精髓。①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。不是以意思為主。長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿。同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，雖稱。為樂府，但不拘于聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當(dāng)時。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國語言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成。樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
【正文】 的中國文化。 下列關(guān)于文化交流的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ） A．當(dāng)中國文化進入外國時就會發(fā)生過濾和變形，當(dāng)外國文化進入中國時也是這樣，其表現(xiàn)形式?jīng)]有誤讀、過度詮釋等。 B．在文化交流中，實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國；否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。 C．只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。 D．解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學(xué)中的 “ 死亡意識 ” 、 “ 生態(tài)環(huán)境 ”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。 下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ） A．從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。 B．伏爾泰、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。 C．對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。 D．從 “ 相互溝通的話語 ” 、 “ 各自的話語 ” 等說法來看，文中所謂 的 “ 話語 ” 應(yīng)該是指文化交流雙方的立場觀點、思想意識等。 選做題 (2020浙江卷 )閱讀下面這首詩，完成試題。 定林 ① 王安石 漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。 但留云對宿，仍 ② 值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。 注： ① 定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。 ② 仍：又。 （ 1）簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （ 2）詩人為什么認(rèn)為 “ 悲蟲 ” 也會有 “ 好音 ” ？結(jié)合全詩簡要分析。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 學(xué)習(xí)反思 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1