冀教版六年級上冊柳文化集錦教學設計-資料下載頁
2024-11-18 22:36本頁面
【導讀】柳是報春的使者，杜甫有詩：?侵陵雪色還萱草，漏。泄春光是柳條。?它告知楊柳是春天氣息的預報員，因而。俗和情趣盎然的柳文化。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且。至今，還有不少人在清明掃墓時把柳條插。墳頭上以示紀念，這種習俗也就是由此而來的。一詞最早見于六朝。無名氏所撰的《三輔黃圖》一書。為送別的同義語。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹易生速。細軟的柳絲則象征著情意綿綿。清明不戴柳，紅顏成皓首?。含有愿春色長留人間，其一，其二，俗話說：?有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成。柳既是很容易扦插的樹種，又是極易長大的速生樹。木，可謂生機蓬勃，戴柳又有前程發(fā)達之意。的寓意，現(xiàn)在我國北方及閩臺等還有清明戴柳的習俗。這一活動起始于戰(zhàn)國，流行于漢朝，至唐時，被官。方確定為正式比賽項目。清明是踏青的大好時機?；毩鄹鳠o賴，紫蝶。，早已成為人們吟詠的佳句。為報行人休盡折，半留相?！袊膶W作品中最常見的樹木是楊柳’，似有道理。
【正文】 隱《離亭賦得折楊柳》有?為報行人休盡折，半留相送半迎歸?，施肩吾《折柳枝》有?傷見路邊楊柳春，一重折盡一重新；今年還折去年處，不送去年離別人?；宋? 韓琦《新柳》有?驛路行人東復西， 等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風贈別離?，歐陽修《詠柳》有?長亭送客兼迎雨，費盡春條贈別離?，周邦彥《六丑》詞有?長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極?，明 ?晏鐸《詠柳》有?河橋楊柳半無枝，多為行人贈別離?，等等，不勝例舉。學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量出現(xiàn)的以柳象征?別離?原因時說：?我國文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的植物很多，其中最重要的可能是楊柳，有人說‘中國文學作品中最常見的樹木是楊柳’，似有道理。楊柳是別離的象征，而中國人喜聚不喜散，最怕與別人與朋友分開。但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別 離又是經(jīng)常發(fā)生的，于是在我國詩歌中，別離成為最重要的主題，詩人筆下經(jīng)常出現(xiàn)那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。? [36] 正是如此。古代詩文中還 出現(xiàn)?折柳寄遠?的亞意象符號意義。如唐 ? 許景先《折柳篇》詩有?折芳遠寄相思曲，可惜容華難再持?，盧照鄰《折楊柳》詩有?攀折將安寄，軍中音信稀?，張九齡《折楊柳》詩有?纖纖折楊柳，持取寄情人?，張旭《柳》詩有?濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思?，李賀《致酒行》詩有?柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?，唐彥謙《柳》詩有?春思春愁一萬枝，遠村遙岸寄相思?，等等，都是詩詠折柳寄遠的事象，借此以表達對遠方親友的思念，祈盼早日歸來。
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