20xx秋人教版語文八上第24課大道之行也-資料下載頁
2024-11-18 19:52本頁面
【導(dǎo)讀】用法“選賢與能、親其親、子其子”等。重點(diǎn)通過朗讀課文，理解句意，了解“大同社會(huì)”的特點(diǎn)。難點(diǎn)幾個(gè)難句的翻譯及“大同社會(huì)”的特點(diǎn)。其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長。②力惡其不出于身也，不必為己。③謀閉而不興，盜竊亂賊而不。中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。的人群都要做出合適的安排。心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)。實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的、現(xiàn)實(shí)的手段。于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)
【正文】 是肯定了孔孟所倡導(dǎo)的禮儀之治的歷史必然性，亦表達(dá)了儒家 的較低一層次的社會(huì)理想。 然而，不僅“天下為公”的“大同世界”是一個(gè)烏托邦，就是“天下為家”的“小康”社會(huì)，以仁義為法則來協(xié)調(diào)一切人與人的關(guān)系，也具有一定的空想色彩?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)?？酌咸岢闹氐轮谓袒?，省刑去罰，一方面固然有利于人民的休養(yǎng)生息，減輕受剝削壓迫的程度，從而對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生積極的影響，表現(xiàn)出較多的人民性和歷史遠(yuǎn)見。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的、現(xiàn)實(shí)的手段。 于是 ，我們便可以看到，儒家這種以仁學(xué)為基礎(chǔ)的政治理論和社會(huì)理想，其本身的內(nèi)容和特點(diǎn)就決定了它在中國兩千多年封建社會(huì)的特殊的歷史命運(yùn)。 ▲附錄二：關(guān)于《禮記》 《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的 “苛政猛于虎 ”，就出自《禮記 檀弓》篇 ?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
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