大道之行也(20xx11整理)-資料下載頁(yè)
2025-08-16 01:30本頁(yè)面
【正文】 使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（要去收貯他），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。 幾個(gè)方面 來(lái)說(shuō)明“ 大同 ” 社會(huì)的特征的？ 全文結(jié)構(gòu) ： ? 全文可分三層： “大同”社會(huì)的基本特征。 ，人盡其力 1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛 第二層（第二至三句話） 第一層（第一句話） 對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。 第三層（第四句話） 全文的總結(jié)語(yǔ)。 大道指什么？大同指什么？ 大道： 可理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 大同： 可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 大道之行也： 是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)里。 討論探究： “ 大同 ” 社會(huì)跟陶淵明描繪的 “ 世外桃源 ” 有無(wú)相似點(diǎn)？ “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？ 洪秀全 梁?jiǎn)⒊? 孫中山 林覺(jué)民 “有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！? ——洪秀全 洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。 梁?jiǎn)⒊?(18731929) 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛國(guó)主義者、世界名人。 1890年梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，求學(xué)于萬(wàn)木草堂，受康有為的影響銳意維新。參與 “ 公車上書 ” 。 1898年 9月 28日，在北京宣武門外菜市口刑場(chǎng)上，一位男子大義凜然地向監(jiān)斬官高喊： “ 你過(guò)來(lái)，我有話說(shuō)！ ” 監(jiān)斬官不敢理睬，示意劊子手立即行刑。這名男子面對(duì)圍觀群眾，大聲說(shuō)道：“ 有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！ ” 隨后就倒在屠刀下。這個(gè)人叫 譚嗣同 ，跟他一起就義的還有楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁。后人稱他們?yōu)?“ 戊戌六君子 ” 。 民族、民生、民權(quán) ——孫中山 林覺(jué)民 1911年 4月 24日 林覺(jué)民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。
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