我國醫(yī)療文化的起源與發(fā)展-資料下載頁
2025-03-10 09:06本頁面
【正文】 洗冤錄 》 是中國古代法醫(yī)學(xué)著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（ 1247），同時(shí)也是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。 34 金元以降醫(yī)學(xué)的分派 ：中國醫(yī)學(xué)發(fā)展到北宋晚期，已開始出現(xiàn)派別 ：所謂醫(yī)術(shù)的「派別」，通常是以一位醫(yī)生在 臨床上偏重使用的藥物為分派標(biāo)準(zhǔn) ：北宋醫(yī)家陳承喜歡用屬性偏涼的藥物，時(shí)諺 即以「陳承篋裡一盤冰」來比喻其用藥特色 ：到了 12世紀(jì)以後的金、元時(shí)代，由於大規(guī)模 的民族遷徙與爭戰(zhàn)，新的流行病不斷發(fā)生，許多醫(yī) 家認(rèn)為「古方不能包治今病」 ：醫(yī)家紛紛提出新的醫(yī)學(xué)理論與治療用藥，強(qiáng) 化了醫(yī)術(shù)的派別之分 35 「金元四大家」 (1) 1.「寒涼派」：金朝的劉完素（一般尊稱劉河間 或河間先生），擅長治療熱病和雜病，主張寒 能勝熱，善於用清熱解毒的涼藥來治病 2.「攻下派」：金朝的張從正治病善用汗、吐、 下三法來祛除影響身體的「病邪」 36 3. 「補(bǔ)土派」：金朝的李杲（號(hào)東垣老人）治 病則重視脾胃，認(rèn)為疾病的發(fā)生是由於脾胃 受損，導(dǎo)致元?dú)獠蛔闼?，治療上主張以? 補(bǔ)之藥調(diào)理脾胃，而脾胃在五行中屬土」， 故稱為「補(bǔ)土派」 4. 「滋陰派」 （或稱養(yǎng)陰派） ：元朝的朱震 亨（被尊稱為丹溪先生），治病多用滋陰降 火之法 「金元四大家」 (2) 37 金元四大家 ? 由左至右為：劉完素、張從正、李杲、朱震亨 。 38 溫病學(xué)說 ：明末 ：強(qiáng)調(diào)對(duì)於外感發(fā)熱的傳染病癥，採 用清熱解毒的治療措施 ：為中醫(yī)學(xué)理中很重要的一個(gè)部分 39 中醫(yī)發(fā)展過程 遠(yuǎn)古 巫醫(yī)不分，且醫(yī)附屬於巫之下 西周 人文(理性)精神興起，巫醫(yī)分家，且醫(yī)獨(dú)立於巫之外，成為專門學(xué)問 春秋戰(zhàn)國 人文(理性)精神昂揚(yáng)—『信醫(yī)不信巫』 漢末、魏晉南北朝 『道醫(yī)』興盛。『信巫不信醫(yī)』致病起因於非理性的疫鬼 1連年傳染病，造成醫(yī)療失靈 2長年戰(zhàn)亂，造成醫(yī)療系統(tǒng)瓦解 3道教的興起 隋唐 『儒醫(yī)』興起 1中央設(shè)官職 2醫(yī)學(xué)納入正式學(xué)制 宋 『儒醫(yī)』興盛。 1實(shí)踐宋理學(xué)理想『內(nèi)聖外王』中外 王服務(wù)社會(huì)人群的目標(biāo) 2醫(yī)學(xué)教育納內(nèi)『國子監(jiān)』 3醫(yī)學(xué)考試加考儒經(jīng) 金元 醫(yī)學(xué)分派，以施治藥物屬性作為分派標(biāo)準(zhǔn) 大規(guī)模民族遷徙、戰(zhàn)爭，造成新傳染病流行 40 好站連結(jié) 41 圖片來源
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