農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展-資料下載頁
2024-12-31 21:24本頁面
【正文】 2)農(nóng)業(yè)公園：即按照公園的經(jīng)營思路，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所、農(nóng)產(chǎn)品消費場所和休閑旅游場所結(jié)合為一體； ? (3)教育農(nóng)園：這是兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育功能的農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)。代表性的有法國的教育農(nóng)場，日本的學(xué)童農(nóng)園，臺灣的自然生態(tài)教室等； ? (4)森林公園； ? (5)民俗觀光村。 ? 古鎮(zhèn)周莊環(huán)境幽靜，建筑古樸 . ? 蘇州同里古鎮(zhèn) 二、農(nóng)業(yè)區(qū)位論 ? （一）農(nóng)業(yè)區(qū)位論的含義 ? （二）農(nóng)業(yè)區(qū)位論的概要 ?指以城市為中心，由內(nèi)向外呈同心圓分布的農(nóng)業(yè)地帶，因其與中心城市的距離不同而引起生產(chǎn)基礎(chǔ)和利潤收入的地區(qū)差異 . ?現(xiàn)代農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟條件下有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系空間布局 ?德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家 馮 杜能創(chuàng)立 . ? （一）農(nóng)業(yè)區(qū)位論的含義 （二）農(nóng)業(yè)區(qū)位論的概要 （ 1）孤立國中唯一的大城市位于沃野平原的中央，周圍為其農(nóng)業(yè)腹地，平原被未開墾的荒野所包圍并完全與外界隔絕； （ 2）城市是腹地產(chǎn)品的唯一市場，并且不同其它區(qū)域獲得產(chǎn)品供應(yīng)； （ 3）孤立國內(nèi)的交通手段固定為馬車； （ 4）腹地具有均質(zhì)性； 前提條件 （ 5）腹地各地農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的能力和技術(shù)條件相同； （ 6）腹地經(jīng)營者是追求最大利潤，并且有能力按照市場要求調(diào)整其農(nóng)業(yè)經(jīng)營類型的農(nóng)民； （ 7）運費與距離成正比，并且由農(nóng)民承擔(dān)； 杜能要解決的問題 第一 ， 在這樣一種關(guān)系下 ， 農(nóng)業(yè)將呈 現(xiàn)怎樣的狀態(tài) 。 第二，合理經(jīng)營農(nóng)業(yè)時，距離城市的 遠近將對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生怎樣的影響。即為了從 土地取得最大的純收益，農(nóng)場的經(jīng)營隨著 距城市距離的增加將如何變化。 杜能的研究方法 “ 孤立化的方法 ” : 排除其它要素 （ 像 的干擾 ， 而只探討一個要素的作用 。 即不 考慮所有的自然條件差異 ， 而只是考察在一 個均質(zhì)的假想空間里 ， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的配置 與距城市距離的關(guān)系 。 地租的形成及影響因素 一般地租收入公式如下： R＝ PQ－ CQ－ Kt Q＝（ P－ C－ Kt） Q 杜能圈形成機制與圈層結(jié)構(gòu)示意圖 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間配置， 一般在城市 近處種植相對于其價格而言笨重而體積大的 作物，或者是生產(chǎn)易于腐爛或必須在新鮮時 消費的產(chǎn)品。而隨著距城市距離的增加，則 種植相對于農(nóng)產(chǎn)品的價格而言運費小的作物。 在城市的周圍，將形成以某一種農(nóng)作物為主 的同心圓結(jié)構(gòu)。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式空間配置的基本原理 杜能圈結(jié)構(gòu) 以城市為中心 ， 由里向外依次為自由式 農(nóng)業(yè) 、 林業(yè) 、 輪作式農(nóng)業(yè) 、 谷草式農(nóng)業(yè) 、 三 圃式農(nóng)業(yè) 、 畜牧業(yè)的同心圓結(jié)構(gòu) 。 杜能理論的缺陷 （ 1） 假設(shè)是完全均一的平原 ， 這在現(xiàn)實中很難找到； （ 2） 沒有考慮自給性農(nóng)業(yè)經(jīng)營的空間問題； （ 3） 追求最大地租收入的行為動機與現(xiàn)實不完全符合； （ 4） 技術(shù)與交通的發(fā)展使得杜能理論中的距離因素決定性作用制約變??； （ 5） 沒有考慮到城市周圍地區(qū)的土地利用 。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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