中國古代傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)思想-資料下載頁
2025-03-05 16:43本頁面
【正文】 通達事理 ， 而且能夠出以公心 ， 因而他們能運用其聰明才智去排憂解難 ， 克敵制勝 。 ? 馮夢龍在 《 智囊 》 一書中寫有一個《 自敘 》 ， 其中講到： ? “ 人有智猶地有水 ， 地?zé)o水為焦土 ， 人無智為行尸 。 智用于人 ， 猶水行于地 ， 地勢坳則水滿之 ， 人事坳則智滿之 。 周覽古今成敗得失之林 ， 蔑不由此 。 何以明之 ？ 昔者桀 、 紂愚而湯 、 武智；六國愚而秦智；楚愚而漢智；宋愚而元智；元愚而圣祖智；舉大則細可見 ，斯 《 智囊 》 所為述也 。 ” ? 這本書每部的前面都有一個總敘 ， 每卷前面有一首題詩 ， 在史料輯錄之外還附有許多頗有見地的評述和按語 。 ? 特別是 ， 馮深受唯物思想和民主思想的影響 ，這就使得他在編撰此書中 ， 在一定程度上突破了封建儒學(xué)禮教觀念的束縛 ， 屏棄了口是心非的偽道德家的呆板迂腐的乏味說教 ， 因而 ， 這部書的文字有一種平易自然 、 求真務(wù)實的寫作風(fēng)格 。 ? 這部書比較能適應(yīng)廣大市民階層讀者的需要 ，同時也為后世一些潛心研究源遠流長的中國智囊的學(xué)者 、 領(lǐng)袖們奠定了基礎(chǔ) 。 ? 馮夢龍的 《 智囊 》 出版以后極為暢銷 ，頗有影響 。 于是 ， 一些朋友便鼓動馮再續(xù)編一部 。 他又經(jīng)過幾年的刻意搜尋 ，就在原書的基礎(chǔ)上補充了一些篇目 ， 在內(nèi)容上作了部分修正 ， 對按語作了一定的增刪 ， 增加了 180多則故事 ， 這樣全書的故事達到 2023余則 ， 共 40萬字 。 這部書叫 《 智囊補 》 。 ? 這是馮夢龍晚年嘔心瀝血編纂的一部處世奇書 ， 也是中國文化史上的一部智謀錦囊 。 ? 改革開放后 ， 《 智囊 》 、 《 智囊補 》 有很多新的版本 ， 比如： ? 巴署書社 1986年出有標點本 ， 是純古文本 。 ? 山東大學(xué)出版社 1989年 12月出版的 《 智謀大全 》 ， 就是 《 智囊 》 全譯本 。 印有馮夢龍寫的卷首詩 ， 其他部分都是譯文 ， 沒有原文 。每個故事后編者加了一個評點 。 ? 山東大學(xué)出版社 1992年 3月出版的 《 智謀大全 》修訂增補本 ， 是把 《 智囊補 》 中所增補的故事補進去了 ， 編在每卷的后面 ， 實際上是《 智囊補 》 。 ? 氣象出版社 1997年 1月出版了由張建國主編的 《 實用奇謀大全 》 一書 ， 分上下冊 ， 164萬字 。 是迄今為止最好的一個 《 智囊補 》 的讀本 。 書中有原文 ， 后面有譯文 ， 中間還有一些關(guān)鍵字詞的注釋 。 這本書定價 120元 。 ? 北京燕山出版社 1995年出版了一本《 歷史智謀 》 ， 實際上是 《 智囊 》 一書的簡譯本 。 全是用現(xiàn)在的話講的故事 。 ? 馮夢龍的這種工作對后人產(chǎn)生了很大的影響 ， 這種 “ 講故事 ， 論智謀 ” 的編書方法逐漸成為一種傳統(tǒng) 。 ? 清朝有好幾位學(xué)者也用這種方法編書 ，其中特別突出的有汪輝祖 、 萬楓江 、張翰伯 、 宋宗元等 。 ? 汪輝祖是清代乾隆嘉慶年間的一位著名的幕客 。 胡適之先生曾說 “ 這個人了不起 。 ”（《 胡適之先生晚年談話錄 》） 。 此人名輝祖 ， 字煥曾 ， 號龍莊 、 歸廬 。 他早年喪父 ，家道不富 。 17歲考中秀才 ， 31歲考中舉人 ，46歲才考中進士 。 享年 70多歲 。 ? 他編有 《 佐治藥言 》 、 《 續(xù)佐治藥言 》 、《 學(xué)治臆說 》 、 《 學(xué)治說贅 》 等 ， 都收進《 汪龍莊遺書 》 中 。 ? 清代萬楓江編有 《 幕學(xué)舉要 》 。 ? 清光緒年間張翰伯編有 《 入幕須知 》 ， 其中收了汪輝祖的 4本 、 萬楓江的 1本 。 ? 清代宋宗元編有 《 新智囊 》 一書 。 ? 今日中國出版社 1994年 7月出了一本書 ， 名字叫 《 官場學(xué) 》 。 這本書除了收有汪輝祖的 4本 、萬楓江的 1本之外 ， 還收有清朝丁日昌的 《 牧令書輯要 》 （ 中上層官吏須知 ） 、 清朝陳弘謀編 《 在官法戒錄 》 （ 先人為官遺訓(xùn) ） 、 清朝王永吉的 《 御定人臣敬心錄 》 （ 政治集要 ） 。 還收有清朝人編輯的漢 、 唐 、 宋 、 元 、明人的話 ， 其中包括武則天的 《 臣軌 》 。 ? 《 官場學(xué) 》 的書名何時用的 ， 待查 。 ? 在中國古代的史籍 、 雜著中 ， 還有一些涉及到領(lǐng)導(dǎo)問題的著作 。 比如 ， 唐朝文學(xué)家柳宗元 （ 公元 773—— 819年 ） 寫有一篇文章 ，題目叫 《 梓人傳 》 。 文章中寫一個善于營造宮室而不會修理床腿的 “ 梓人 ” （ 即木匠頭人 ） ： “ 所職尋引 ， 規(guī)矩 、 繩墨 ” ， “ 家不居礱斫之器 ” ， “ 其床缺足而不能理 ， 曰 ， 將求他工 ， 余甚笑之 。 ” 后來 ， 梓人為京兆尹蓋衙署 ， 卻 “ 善度材 ， 視棟宇之制 ， 高深 、 圓方 、 短長之宜 ， 毫厘不差而大廈成 。 ” 柳宗元在講完這個故事之后 ， 贊嘆梓人是一個 “ 舍其手藝 ， 專其心智 ， 而能知體要者 ” 的 “ 勞心者 ” ， 是 “ 能者用而智者謀 ” 的 “ 智者 ” ， “ 是足為佐天子相天下法矣 ” ！ 文中從而闡述了做領(lǐng)導(dǎo)工作 （ 做宰相 ） 的種種道理：要善于了解情況 ，全面規(guī)劃 ， 而不要包辦代替 ， 事事躬親；要善于選擇人才 ， 使職能相稱 ， 能者按正道提撥 （ 而不感戴誰的恩德 ） ， 不能者退而休之 （ 也沒有什么怨恨 ） ， 尤其要“ 不炫能 ， 不矜名 ， 不親小勞 ， 不侵眾官 ， 日與天下之英才 ， 討論其大徑 ， 猶梓人之善運眾工而不伐藝也 ” ；更不該貪戀爵祿 ， 茍合取容 ， 而應(yīng)該堅持原則 ， “ 不屈吾道 ” ， 合則留 ， 不合則去 。 ?本次講座結(jié)束 ?祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進步 ? 再 見 演講完畢，謝謝觀看！
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