中國古代傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導思想-在線瀏覽
2025-04-06 16:43本頁面
【正文】 為法；政必合乎民；事必因于民；“有利于民”； ? “順于民”；“不違民”。 在鴉片戰(zhàn)爭以前 ， 正統(tǒng)領(lǐng)導思想始終未受到巨大沖擊 ， 一直占據(jù)統(tǒng)治地位 。 ?（ 三 ） 中國封建社會統(tǒng)治者的領(lǐng)導思想 ? 秦始皇 （ 前 259— 前 210） 是中國歷史上第一個封建帝王 。 但是歷史地看 ， 他又是中國古代封建社會杰出的一位政治家 ， 曾對中央集權(quán)的統(tǒng)一的封建國家的確立作出過巨大的貢獻 。 ? 秦始皇是一個勤于政事 、 篤功務(wù)實的皇帝 。刑法志 》 中說： “ 秦始皇躬操文墨 ，晝斷獄 ， 夜理書 。 這是他能夠戰(zhàn)勝項羽的重要原因 。 西漢初年出現(xiàn)了 “ 吏安其官 ， 民樂其業(yè) ” 的太平景象 。 ? 在中國歷史上 ， 魏晉南北朝時期是一個特殊時期 ， 是繼秦漢統(tǒng)一后的大分裂時期 ， 前有三國的爭斗 ， 后有南北朝間的撕殺 ， 中間雖有過西晉的統(tǒng)一 ， 但也只是曇花一現(xiàn) 。 其中 ， 曹操 、 孫權(quán) 、 諸葛亮的領(lǐng)導思想 ， 各有超出前代的新內(nèi)容 ，尤其是在人才觀上更有較大的進展 。 ? 隋唐時期是中國古代社會第二次大統(tǒng)一的時期 ， 也是我國封建社會的鼎盛時期 。 ? 隋文帝楊堅 （ 541— 604） 在位 24年 ， 他提出過 “ 儒法并用 ” 、 “ 盡除苛法 ” 、“ 以德代刑 ” 、 “ 崇儉禁貪 ” 的主張 ，實行過 “ 見善必進 ” 、 “ 唯在得人 ” 的用人方針 。 ? “ 貞觀 ” 是唐太宗李世民的年號 ， 相當于公元 626— 649年 ， 歷時 23年 ?！?貞觀之治 ” 是兩千年中國封建社會史中最奪目最精彩的時期 。 她精明機智 ， 通文懂史 。 公元 683年李治死后 ， 有一段時間她改國號為 “ 周 ” ， 自稱 “ 圣神皇帝 ” ，成為中國歷史上唯一的封建女皇帝 （ 公元690— 705年 ） 。武則天是一位很了不起的政治家 。 ? 武則天一生實際掌握唐朝政權(quán)達半個世紀 ，她提出的 “ 君臣同體 ” 、 “ 上下相資 ” 的治國之道 ， “ 不拘門第 ” 的人才政策 ， 以及“ 恩威兼施 ” 的領(lǐng)導權(quán)謀 ， 都有過人之處 。 她在政治 、 經(jīng)濟 、 文化 、 外交等方面有著頗多建樹 。 ? 人之才能 ， 天性殊秉 ， 或仁或智 ， 或武或文 ，長短方圓 ， 所用各異 。 ? 建國之本 ， 必在于農(nóng) 。 所謂殿試 ， 就是由皇帝親自在殿堂主持考試 。 ” （《 朝野僉載 》 卷四 ） 在葛思緒著 《 武則天大帝 》 一書 （ 北京圖書館出版社2023年 9月版 ） 第 12章中就寫到： “ 載初元年 （ 689） 2月 29日 ， 經(jīng)吏部考試初選的數(shù)百名貢人 ， 齊聚洛陽殿 ， 參加太后武則天親自主持的殿試 。 公元 691年 ， 她在朝堂親自接見被薦舉上來的人 ， 并分別讓他們作見習官 ， 經(jīng)試用合格者再任命為正式官吏 。 ? （ 3） 首創(chuàng)密封卷 。 于是 ，他下令用統(tǒng)一的紙糊住試卷上考生的名字 ，待判卷后成績揭曉時 ， 才將糊上的名字揭下來 ， 以便考官按答卷優(yōu)劣選拔人才 。 ? 這一點在 《 武則天大帝 》 一書第 12章也提到：“ 此次考試 ， 還有一個重要的發(fā)明 ， 即糊名制度 ， 考試時把考生的名字糊住 ， 可以有效地防止一些貪官污吏作弊 。 ” （ 葛思緒著 《 武則天大帝 》 ， 北京圖書館出版社 2023年 9月版 ） ? （ 4） 首創(chuàng)武試 。 公元 702年 ， 她詔令通過武舉以選拔將領(lǐng) 。這種辦法既促成了習武強身的風氣 ， 又為國家提供了武藝高強的軍事人才 。 公元 685年 ，武則天把兩只熊貓 （ 當時叫 “ 白熊 ” ）連同其他禮物裝船送給了日本天皇 。 ? ? 經(jīng)過宋元兩個朝代 ， 中國到了明清時期 ， 這是我國封建社會的終結(jié)時期 ， 封建領(lǐng)導思想發(fā)展到極限 ， 并最終走向反動 。 事實上 ，明朝開國帝王朱元璋 、 清朝康熙 、 乾隆皇帝的領(lǐng)導思想就有一些閃光的地方 。 ? 清朝有個 “ 康乾盛世 ” 時期 ， 講的是康熙到雍正 （ 在位 13年 ） 乾隆的 130多年時期 。 他關(guān)于 “ 勤政務(wù)實 ” 、 “ 獎勤懲貪 ” 、“ 以寬為本 ” 、 “ 以德化民 ” 的治國方略 ， 關(guān)于 “ 致治之道 ， 尊重人才 ” 、“ 德本才末 ” 、 “ 隨才器使 ” 的用人主張 ， 至今仍有借鑒意義 。 他能文善武 ， 勵精圖治 ， 在政策和思想上與康熙是一脈相承的 。 ? 他曾六次南巡 ， 并非都是游山玩水 。 ” ? 他十分重視興修水利 ， 治理河患 ， 特別是對江浙的海塘工程給予較多的關(guān)注 ， 提出務(wù)求“ 為民間永遠御災抗患 ” 。 ? 另外 ， 乾隆在用人問題上主張德才兼?zhèn)?， 以德為主 。 ”（《 清文獻通考 》 卷五 《 選舉 》） 。 ? 講中國古書中講帝王的治國之道的書不少 ， 如《 資治通鑒 》 、 《 二十四史 》 等 。 ? 中央黨校出版社 1993年 11月還出版了鄒華玉等主編的 《 中國古代領(lǐng)導思想史 》 。 ? 九州出版社 2023年 5月出版了田廣清等著的《 中國領(lǐng)導思想史 》 ， 其中又兩章寫中國古代領(lǐng)導思想 。 這是的 “ 官僚文化 ” 不是貶義詞 ， 它是中國封建中關(guān)于領(lǐng)導和管理方面內(nèi)容的文化層面的概括 ， 是關(guān)于各朝各代興衰成敗經(jīng)驗教訓的總結(jié) 。 除了帝王們的論著外 ，更多的總結(jié)和概括是由學者作的 。為韓國貴族，早年曾與李斯同游于楚國，向荀子學習。他把商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”、慎到的“勢”融為一體，建構(gòu)了法、術(shù)、勢相結(jié)合的法家領(lǐng)導思想體系。它集先秦法家思想之大成，并博采眾家之長，用犀利的筆鋒闡發(fā)了以“法、術(shù)、勢”為核心的統(tǒng)馭藝術(shù)。 ? 《韓非子》一書 55篇，開始乃零篇散簡問世，韓非卒后，秦始皇、秦二世等多服膺其說以治國。該書流傳至今兩千多年而十分完整，這在古籍中十分罕見 。這是《先
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