國學(xué)4第四講中國古代專制制度及其對傳統(tǒng)文化的影響-資料下載頁
2025-01-11 14:00本頁面
【正文】 忍受這些，要付出這種精神的犧牲。這就是“ 苦心難有自心知 ”。 《 三國演義 》 里的徐庶也是這一類人?！靶焓M(jìn)曹營一言不發(fā)”。 （ 3）內(nèi)圓外圓 看風(fēng)使舵，逢迎拍馬，獻(xiàn)媚取寵。 這些人就靠這樣的行為升官發(fā)財(cái)，他們內(nèi)心齷齪、卑下，表現(xiàn)又是庸俗不堪，市儈的外表與內(nèi)涵統(tǒng)一，讀書人的清高與他們分離。他們只認(rèn)權(quán)勢不認(rèn)真理，除了榮華富貴，別無他求，以人身自由和人格尊嚴(yán)為抵押獲得榮華。他們丟掉人格，官場爬升很快。這些從政的讀書人都在從政中喪失了知識分子的人格。落為統(tǒng)治者的工具和幫辦。 四、傳統(tǒng)文化與古代讀書人從政人格的近代影響 近代史上黃炎培（ 18781965）也是屬于“內(nèi)方外圓”型的一種讀書人。他是上海川沙人，前清舉人，中國同盟會會員。 1905年 9月，蔡元培介紹黃炎培加入同盟會，宣誓“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”。黃炎培成為蔡元培得力的助手。后來他負(fù)責(zé)創(chuàng)辦浦東中學(xué)。民國初年任江蘇省教育司司長，籌辦東南、暨南、同濟(jì)等大學(xué)，在教育界頗著聲譽(yù)。 1914年 2月，隨著袁世凱復(fù)辟步伐加快，他辭去江蘇教育司司長職務(wù)，讓袁大為惱火。 1916年 9月黃炎培組織了職業(yè)教育研究會。五四運(yùn)動時(shí)，他以江蘇省教育會負(fù)責(zé)人，召集上海各校校長開會聲援，發(fā)動全市罷市罷課。 1927年蔣介石占領(lǐng)上海，在南京成立國民政府，對黃炎培加以“學(xué)閥”罪名，下令通緝，黃攜夫人星夜逃離，在大連隱居半年之久。抗日戰(zhàn)爭期間曾任國民參議員，他呼吁團(tuán)結(jié)抗日，并赴前線勞軍，組織“中國民主同盟”，促進(jìn)國共合作， 1945年 7月赴延安與毛澤東“ 窯洞對 ”長談，回重慶后又寫了《 延安歸來 》 ，公開宣傳要在中國建立和平獨(dú)立的民主政府，年底發(fā)起籌建中國民主建國會。 1949年建國后任 政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長 ，全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席，中國民主建國會主任委員等職。 ?“ 取象于錢、外圓內(nèi)方 ” ： 黃炎培送給兒子的座右銘 （ 作者：清華大學(xué)黃大能教授） 2022年，中國建筑材料工業(yè)出版社出版了我的回憶錄 《 傲盡風(fēng)霜兩鬢絲 —— 我的八十年 》 。書中講到了六十年前父親黃炎培贈送我座右銘并囑咐我怎樣做人做事的教誨。這個座右銘的全文如下 ：“ 事繁勿慌、事閑勿荒，有言必信、無欲則剛。和若春風(fēng)、肅若秋霜，取象于錢、外圓內(nèi)方 。” 我隨身帶著他的手書在留學(xué)英國期間竟繞了地球一周。在國外時(shí)，不少中外友人指著這一立軸，曾好奇地問我：“這取象于錢、外圓內(nèi)方”作何解釋？我在自己的回憶錄中曾作這樣簡短的說明：“ 這整個座右銘是教育我怎樣待人接物 ，其中‘取象于錢，外圓內(nèi)方’八個字是 指中國舊時(shí)的銅錢，中間有方孔，也就是 如果認(rèn)為這是真理，是絕對正確的事，就應(yīng)像錢中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持，然而對人的態(tài)度，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要 ‘ 圓 ’ 。 但是這里所謂的 ‘ 圓 ’ 卻不是 ‘ 圓滑 ’ 。那 在原則上必須要像 ‘ 秋霜 ’ 一樣的嚴(yán)肅。在待人處事上，則應(yīng)像 ‘ 春風(fēng) ’ 那樣和氣 ?！? ?外圓內(nèi)方 ：指為人處事之道，表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正?！胺綀A”之說源于我國古代的錢幣，一枚 銅錢 ，外圓內(nèi)方，樸實(shí)無華，但古代先賢卻在這小小錢幣中悟出許多的道理 。 ?《 論語 》 “仁者可謂方也矣 ”。古代把“ 內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱 ”的人稱做“ 方者 ”；而“圓”則具有圓滑世故、言虛行偽的意思。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈主張“ 治事合乎至德 ”。所謂“ 至德” 就是 “膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方 ”，“ 智圓行方 ”被古人當(dāng)做境界極高的人生道德和智慧。 黃炎培 給兒子寫道“ 和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方 ”。意思是做人應(yīng)當(dāng) 方圓并用，該方則方該圓則圓 。 ?洪應(yīng)明 《 菜根譚 》 ：“ 處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用 ”。 《 曾國藩家書 》 ：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓潤，行得通也?！? ?歷史上有很多精通 “方圓”之道而成就功業(yè) 的。如：勾踐、諸葛亮、徐文遠(yuǎn)、乾隆二劉（劉統(tǒng)勛和劉綸）、同時(shí)期的劉墉、紀(jì)曉嵐、曾國藩等具精此“變通”之道。 ?唐代柳宗元因嚴(yán)正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場丑惡，顯得鋒芒畢露。以至遭到種種報(bào)復(fù)和打壓，最后流放南方，方才覺悟：“ 吾子之方其中也，其乏者，獨(dú)外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦將可退也 。”就是說，內(nèi)心方正固然是好的，可缺少的就是圓通。因而，不能進(jìn)退自如，使自己陷入被動境地?！?行圓 ”， 有它則會一帆風(fēng)順，無它則是逆水行舟。 ?方為做人之本，圓為處世之道 。 真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍 的結(jié)合體。 思考題 中國君主專制制度的特點(diǎn)有哪些？中國古代人治的 基本規(guī)律和 特征是什么？ 試析 中國古代讀書人（士階層）的政治性格 ——處世哲學(xué)。 談?wù)剛鹘y(tǒng)文化與古代讀書人從政人格對你個人的啟發(fā)和影響。 6月 4日 《 國學(xué) 》 課考試說明 時(shí)間：三節(jié)課 14： 30~16:50 開卷考試。可以參閱筆記、作業(yè)和課程相關(guān)資料。 個人獨(dú)立完成答題，不準(zhǔn)相互交流，更不準(zhǔn)抄襲別人答卷。 答題紙要求統(tǒng)一，書寫必須整齊。 本次考試為 70分，平時(shí)成績?yōu)?30分。 請同學(xué)互相轉(zhuǎn)告，準(zhǔn)時(shí)參加考試。
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