【導(dǎo)讀】當(dāng)今社會(huì)，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富。這當(dāng)然是可喜的。但人們的精神家園卻未必充實(shí)，物質(zhì)文明和精神。經(jīng)典，倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)，都是十分必要的。力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉。大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強(qiáng)不息、代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。閱讀文化經(jīng)典，正是文化素質(zhì)教育的重要組成部分。我校自開展經(jīng)典閱讀以來，讀書學(xué)習(xí)已逐漸成為大學(xué)生的時(shí)尚。學(xué)們博覽群書，閱讀思考，寫出了不少讀書學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。文章雖短，卻也相當(dāng)可貴；雖屬個(gè)人認(rèn)識(shí)，但也可供參考。成文的和非成文的，成文的浩如煙海，世代相傳，影響深遠(yuǎn)。對(duì)我國豐富的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)充分重視，認(rèn)真學(xué)習(xí)。等品德，均為世界矚目。是中華民族的瑰寶，也是全人類的驕傲。在全國范圍所形成并發(fā)展、成熟起來的文化。的本土文化和外來文化的要素。似江海，因不擇細(xì)流，故能成其大；

　　

【正文】 度過。背上書包，走出家門，離開父母，到一個(gè)更大的世界。我的努力受到了挑戰(zhàn)，經(jīng)歷一些人情世故，我漸自嘲，努力是如此的脆弱，如同狂風(fēng)暴雨中的一株幼苗，我的沉 41 默變成一種沉淪。李白的豪邁我是做不到的。 靜坐在窗前，翻開杜甫的 詩集：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”，“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”。杜甫一生漂泊無涯，懷才不遇?？部?、貧困的人生中卻始終關(guān)注百姓的生活狀況，國家的興衰盛亡?？删褪沁@么一位正直的“詩圣”，晚年卻只能以舟為家，貧病交加而死。 合上書，嘆息，千百年來也許都如此。李白的豪邁，劉禹錫的曠達(dá)，陶潛的隱居，從中看出的是一些逃避；而杜甫卻是一種直視，一種直指，人們稱他為“詩圣”，這是很自然的。 42 清 歡 計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院 龍 娟 最喜歡讀詩詞，因其言簡而意無窮，從中可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精華。短短的字里 行間，滲透著哲思和智慧。詩詞韻律更是瑯瑯上口，如歌如頌。其妙處，猶如飲茶，輕啜一口，沁人心脾。 蘇軾作品中有“人間有味是清歡”的名句，寫的是在細(xì)雨中郊游，看那淡煙疏柳，品著浮著雪沫乳花的小酒，挾著山里剛挖出來的青筍等野味，似乎將大自然的靈氣都納入了體內(nèi)，一切都是那么的清淡，卻自有一番歡愉，這就是 —— 清歡。 清歡似乎是一種境界，是一種歡樂。對(duì)生活，不刻意追求物質(zhì)條件，而講究心靈的品位。然而，這種歡，不同于“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，也不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。清歡是一種積極的人生態(tài)度， 是在紛繁的世界中依然保持一份清醒，在困境中依然能體會(huì)人生有味。 現(xiàn)代人的清歡似乎很難實(shí)現(xiàn)。耳邊是車鳴人囂，眼前是霓虹閃耀，口中是油膏膩食。想要踏青山中，嫣嫣紅花茵茵芳草間夾雜著煙頭；想要泛舟湖上，婷婷玉蓮青青碧葉上掛著塑料袋?，F(xiàn)代人的清歡似乎已被喧囂淹沒，被浮華放逐。但是，我們對(duì)詩的含義，古人情致的體會(huì)，要把握其思想實(shí)質(zhì)，要達(dá)到一種心靈上的契合。因此，所謂“清”，也可理解為清凈、清理、洗凈鉛華，返樸歸真。 時(shí)間總是向前，文化歷久彌香。我們品味它，更要加入我們自己的思想，添加一份清香，讓時(shí)間帶到永遠(yuǎn)。 43 讀“ 黛玉之死”有感 生命科學(xué)學(xué)院 黃麗暉 從第一次看《紅樓夢》，到現(xiàn)在已經(jīng)有 10 年了。那時(shí)才 12 歲，純粹只是把它當(dāng)故事看，許多字詞句都不懂，更不用說什么深刻的感想了。隨著年齡和知識(shí)的增長，每讀一次便會(huì)有新的境界新的意蘊(yùn)新的趣味。然而不變的是，每次讀到“黛玉之死”的那三回，我都為那撕心裂肺的悲劇情節(jié)而淚流滿面。 首先是它悲劇的情節(jié)，黛玉帶著對(duì)寶玉的誤解含恨而終讓我最感心痛。當(dāng)我讀到黛玉碰到傻大姐時(shí)，我的心已經(jīng)吊了起來：既希望讓她知道真相，去找寶玉“理論”，拆穿陰謀；又擔(dān)心心高氣傲的她承受不住打擊，郁結(jié)于胸。果 不然，當(dāng)她聽到寶玉要和寶釵結(jié)婚時(shí)，“身子竟有千百斤重，走起路來兩腳像是踩著棉花”，整個(gè)人迷迷癡癡，一個(gè)少女美好的理想徹底被毀滅，寄人籬下的她唯一的精神支柱也倒下了，這是一種怎樣的絕望和痛苦?。‘?dāng)她找到寶玉，兩人只能相對(duì)傻笑，讓我心急如焚，卻又痛徹肺腑。在眾人的欺騙下，垂危的黛玉焚稿燒帕斷癡情。她“狠命撕帕子??”寫出了她對(duì)寶玉的恨，恨之深，卻因?yàn)閻壑?。更可悲的是，寶玉卻蒙在鼓里，歡天喜地，以為娶的是林妹妹。黛玉氣絕之時(shí)正是寶玉娶寶釵之時(shí)，寶玉的“喜”卻是“悲”，再加黛玉的死映襯，以喜寫悲，更見其悲，這種痛 入骨髓的大悲哀，綿延不絕地留存在讀者心中。 再者是作者的寫作手法，前后比較，互相映襯，正所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，具有很強(qiáng)的感染力。記得黛玉初到時(shí)，“賈母心肝寶貝似的一把摟住”，鳳姐“缺什么只管告訴我??”；到如 44 今黛玉病危，她“不是我咒她，只怕難好??”的話語，多么冷酷，絕情；“賈母不見黛玉的信兒也不大提起”，黛玉氣絕前，紫鵑去回賈母，卻因忙于寶玉的婚事，整個(gè)屋子靜無一人，在這種情況下，為騙過寶玉，他們竟要紫鵑去伺候?qū)氣O。在黛玉臨死且極端孤寂的時(shí)候，還要調(diào)走唯一關(guān)心愛護(hù)她的人，多么冷漠狠毒！書里多次寫到寶玉以為自己要娶黛玉而興高采烈說傻話及周圍的人偷笑的情景。賈母，王夫人歡喜，鳳姐、丫鬟忍不住笑。后來寶玉發(fā)現(xiàn)真相后迷糊不懂，眾人更是覺得好笑。是他們不知道黛玉垂危的原因嗎？是他們不知道寶玉的心意嗎？不是！他們都知道寶黛情投意合，還是毅然采用“偷梁換柱”之計(jì)，并且樂在其中。僅僅因?yàn)檫@更有利于維護(hù)家族的利益，他們可以毫不猶豫地犧牲兩個(gè)年輕人。 “黛玉之死”以其震撼人心的藝術(shù)魅力，催人淚下，打倒了后來無數(shù)的圓夢系列。也許作者也沒想到，“千紅一窟，萬艷同杯”的《紅樓夢》會(huì)帶來今天甚至今后“千年一哭，萬人同悲”的紅 學(xué)效應(yīng)，這就是紅學(xué)世界的神奇。 45 學(xué)習(xí)魯迅感懷 文學(xué)院 倪 裳 魯迅用他的思想用他的筆對(duì)社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。為什么魯迅會(huì)如此駕馭他自己和他的筆呢？為什么他寧愿痛苦地醒著，并一直保持清醒？所有這一切都是源于什么呢？我想用三個(gè)字來回答：責(zé)任心。魯迅正是一個(gè)對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的人。 《魯迅致增田涉書信選》中有這樣一句話：“只要我還活著，不管做什么，做多久，總要做下去?！? 一種深入的思考要通過文筆而滲透到社會(huì)，一種枯燥的理性要通過提煉而返回到感性，一種寂寞的學(xué)術(shù)要通過普及而受到廣泛的檢驗(yàn)，這都是極不容易的。 魯迅的深刻，也就更顯于此。不僅思想深刻，而且在語言的表情達(dá)意方面也具有高深之處。 魯迅是獨(dú)一無二的，因?yàn)樗乃枷胧仟?dú)一無二的，這也是我感觸最深的一點(diǎn)。魯迅強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌地戰(zhàn)斗，他也正是這樣實(shí)踐的。然而，為什么我們一些人的認(rèn)識(shí)卻停滯了，還是歸結(jié)于一點(diǎn)，責(zé)任感的匱乏，他們沒有魯迅強(qiáng)烈的責(zé)任心，總覺得過好自己的日子就萬事大吉，過好今天，養(yǎng)好今年就行。如此微觀地看世界，是顯得很無知、很淺薄的。他們總是忙碌于盲目，沒有目標(biāo)，不能看清世界甚至自己。所以，我們要學(xué)習(xí)魯迅的大智，從宏觀的角度看問題，以高界的洞察力觀世界，切實(shí)盡到 自己對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。 46 重讀《背影》 生命科學(xué)學(xué)院 徐文珍 秋雨連綿，而我，便喜歡獨(dú)自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細(xì)細(xì)品味。 已記不清是多少次再讀《背影》。中學(xué)時(shí)的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘子蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便會(huì)引發(fā)我無限的感慨。 在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計(jì)其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動(dòng)的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個(gè)最普通不過的動(dòng)作。而這恰恰觸碰到 了我心里某個(gè)最敏感的部分，讓我想起我的父母，細(xì)膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。 我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對(duì)父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動(dòng)讀者的心靈隨之躍動(dòng)，讓心靈深處的情感也隨之點(diǎn)燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動(dòng)。 于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容；想起我放假回家，母親見我時(shí)孩童般的喜悅；想到他們冬日里依然在凜冽的寒風(fēng)中，守著收入微薄的小攤，任冷風(fēng)吹痛了臉頰的身影；想起 他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)??真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。 平凡的父母給了我不平凡的愛。我有一個(gè)很簡單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)子，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因?yàn)槲抑溃笎勰笎?，都是無私而偉大的。 47 我和我的父親 生命科學(xué)學(xué)院 幸奠艷 窗外灑進(jìn)金色的陽光，煞是溫暖。坐在窗邊，靠著椅子，《青年博覽》的一行字“只給過父親一把剃須刀”，我的心一下子被觸動(dòng)了。 仔細(xì)讀了這篇短小的文章，沒有太多華麗的詞藻，有的只是平實(shí)的語言，字里行間透出的是深深的無奈和感傷。父親在世許 多年，“我”只給過他一把剃須刀，父親在彌留的日子里，陪伴他的是他的剃須刀。父親對(duì)兒子的愛是那么深沉，血濃于水的親情使得“我”最終原諒了父親，但自己給予父親的創(chuàng)傷卻是抹不掉了?；蛟S“我”是愛父親的，只是“我”的偏執(zhí)讓“我”冷漠，把對(duì)父親的愛藏匿起來，而“我”，對(duì)父親給予的愛卻視而不見?？戳T此文，我不禁深深地被震撼了：我父親給我的愛亦是如此??！ 父親是一個(gè)沉默寡言的人，將至半百的他，飽經(jīng)滄桑的臉瘦削，不高的個(gè)頭，走起路來顯得很有精神的樣子。從小到大，我最親近母親，什么事都是母親替我操持，有什么事，父親只是在一旁 看著，笑笑，必要時(shí)說兩句簡短的話語。直至我上初中，這種局面才有所改變。上初中到了新環(huán)境，我的成績不如以前好，他不責(zé)備我，只是微笑著說：“下一次就好了。”我參加運(yùn)動(dòng)會(huì) 100 米跑，他居然來給我加油；我跑了第二名，他在我撒嬌之下背著我回家。父親的個(gè)子不高，背卻很寬厚，趴在他背上有種厚重踏實(shí)的感覺。上高中后父親對(duì)我說：“你要確定你的人生目標(biāo)了?！蔽抑浪且遗?。 我考上了大學(xué)是他最大的驕傲，父親在電話中反復(fù)叮嚀。他聽到我的聲音總是很興奮。回家，臨走，他總是到車站接送我。 父親，母親，我們要永遠(yuǎn)記住的親情 ?。? 48 我 看 蘩 漪 計(jì)算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院 何君容 再次捧讀《雷雨》，感慨良多。著名劇作家曹禺先生在劇中為我們塑造了八個(gè)栩栩如生的人物，我覺得較覺真切的是蘩漪。她成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上少有的、極富個(gè)性特征的文學(xué)形象之一。 對(duì)蘩漪這一悲劇形象及其典型意義的認(rèn)識(shí)，一直就存在分歧。其主要觀點(diǎn)不外乎蘩漪是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性又是一個(gè)舊式女人的雙重性。她的反抗是帶有妥協(xié)性的，周家作為一個(gè)束縛人、壓迫人的籠子，是蘩漪反抗的對(duì)象，但長期的大家庭生活在她身上留下了極為深刻的烙印，使她的反抗帶有被扭曲的痕跡。曹禺在劇中蘩漪的舞臺(tái) 指示中說“她是一個(gè)受過一點(diǎn)新的教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧?！憋@然，在蘩漪這個(gè)追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性身上還帶有非常濃厚的封建色彩。蘩漪并不是造成周萍和四鳳以及周沖悲劇的罪魁，因?yàn)樗瑯硬恍?，她也是這個(gè)家庭的受害者。 作者通過人物來表現(xiàn)自己的愛與恨，反映深刻的社會(huì)主題。作品中的蘩漪在自我毀滅中顯示了生命抗?fàn)幍挠職馀c力量，對(duì)于命運(yùn)大膽無畏的挑戰(zhàn)張揚(yáng)著個(gè)體生命存在的價(jià)值。 蘩漪被周樸園軟禁在仿佛是與世隔絕的周公館里，周家對(duì)蘩漪來說，無異于一個(gè)不透氣的“鐵屋子”?！拔? 不是周樸園的妻子，我 不是周沖的母 親！”她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性，但是這“鐵屋子”里寂寞枯淡的生活，沉重窒息的空氣，悶得她透不過氣。封建社會(huì)的權(quán)勢，周樸園家庭的權(quán)威獨(dú)裁，使得蘩漪的生存理想與現(xiàn)實(shí)相悖，她的悲劇的結(jié)局就是不可避免的了。 49 《圍城》內(nèi)外的悲喜 資源環(huán)境科學(xué)學(xué)院 萬 雪 人是有精神的，付諸文字以鑲后人，方有“文學(xué)”之風(fēng)氣產(chǎn)生。王國維曾把作品分為三境，好的作品是作者本人的人生經(jīng)歷、思想水平的載體。所以許多人在讀完《圍城》后，常常會(huì)把書中方鴻漸的經(jīng)歷和作者聯(lián)系起來。為此，錢鐘書先生曾一再申明那并非自己的經(jīng)歷。我對(duì)錢老 也更加佩服，竟能把人物寫得這樣惟妙惟肖。 其實(shí)，真正能引起讀者共鳴的書是不多見的，而《圍城》卻是這樣一本書。品味詞句時(shí)，忍俊不禁，會(huì)讓你撓頭怨自己為什么沒有想到用這么恰當(dāng)這么奇妙的比喻來形容自己常有的感受。難怪錢夫人楊絳在后序中寫道，當(dāng)錢老把初稿拿給她看時(shí)，會(huì)令她笑到肚子痛。作品中人與人的感情糾葛仍是主線，幽默、詼諧之后令人思考。其環(huán)境、看問題的方法、思考的結(jié)果、道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，也使審美有了躍開。 小說的前半部與后半部的感情氛圍是有所不同的，讀者可通過自己閱讀時(shí)的心理變化體會(huì)出來。在笑罵聲中看過前半部，方鴻 漸的詭異與不羈，各界輿論聲勢的虛偽和荒唐，蘇小姐、唐小姐、趙辛楣等人在婚戀上的明爭暗斗，李梅亭、顧爾謙的小市民臉嘴??無不讓人搖頭，卻又忍不住笑出聲來。像蘇小姐邀請(qǐng)方鴻漸與趙辛楣，在談話間旁敲側(cè)擊地透露對(duì)方鴻漸的好感，而方鴻漸又故意視而不見，聽之任之，令蘇小姐十分生氣，卻又不好意思表現(xiàn)出來。那些描述的句子，機(jī)智不失幽默，令人回味不盡。直到趙辛楣從三閭大學(xué)隱退，主人公方鴻漸走進(jìn)“圍城”，故事急轉(zhuǎn)直下，城里的生活讓人辛酸。方鴻漸與妻子無休止的別扭以及生活中各種瑣事的煩 50 擾，讓人有一種在悲涼中欲哭無淚的感覺。因此， 前半部可以說是“圍城”外的事，而后半部則是“圍城”內(nèi)的事。帶著眼淚的笑，最難得，也最讓人難忘。“圍城”的內(nèi)外，既有悲，又有喜，真可謂悲喜交加。錢鐘書的說法就是：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！? 小說的主線就是婚姻。其實(shí)描述婚姻問題的著作也很多，如英國簡奧斯汀的作品，是最典型的。那是用一種平和的口吻描述的發(fā)生在十九世紀(jì)英國的紳士與淑女的故事。其婚姻故事里充滿了一場場宴會(huì)、野餐，紳士味十足的人物。而《圍城》卻是用一種幽默、詼諧的筆調(diào)道盡了婚姻內(nèi)外的酸甜苦辣。這是與奧斯汀的作品最不同的地方。 婚姻的圍城， 現(xiàn)在的我還不可能深刻理解。但是《圍城》卻讓我看到了另一個(gè)不一樣的世界。隨著年齡的增長，讀《圍城》的體會(huì)可能會(huì)不同。我也希望我每次讀它都能有新的感受，那樣才是讀書的樂趣。 51 智者的沉默 —— 《安靜》 資源環(huán)境科學(xué)學(xué)院 譚 妍 《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€(gè)驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來得更為純碎和徹底。