人教版中職語文拓展模塊第4課人生的境界3-資料下載頁
2024-11-18 15:16本頁面
【導(dǎo)讀】※哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。1915年入北大學(xué)習(xí)，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后在北大、清華等學(xué)校任教。建其“新理學(xué)”體系。論著編為《三松堂全集》。國哲學(xué)史》是第一本必讀之書。百年之前，中國人因為有嚴復(fù)而。知有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。以，若要說起20世紀中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。宗璞，現(xiàn)代女作家。曾任《文藝報》、《世界文學(xué)》。代表作《三生石》。篇小說），童話《總鰭魚的故事》。境界一詞原指疆界、景象，但從晉唐以后，譯佛經(jīng)者卻給它賦予了一種特定的含義。由此可知，在佛學(xué)中，所謂“境。申出的某方面的造詣的深淺稱為境界的高低。六塵基本上概括了我們所見。天涯路”，此第一境也；這并不意味著他必然是不道德的人。事情，其后果可能有利于他人，其動機則是利己的?！耙粋€人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，
【正文】 展延伸 聯(lián)系實際 ?列舉生活實例說明四種境界與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。 A、“日出而作，日落而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則。” （帝之則：自然法則或社會法則） C、 “ 書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。 D、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！? E、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ (至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”（指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明）的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！ ) 明確： A、反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識這些法則，對這些法則無覺解，其境界屬于 自然境界。 B、以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動機 是 利已的，其境界是 功利境界。 C、表現(xiàn)了作者不以己悲，年老體衰仍不忘馳騁疆場收復(fù)失地的愛國主義情懷，這是 道德境界。 D、順應(yīng)萬物本性，達到物我一體，其境界是 天地境界。 (因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人” ,心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美“圣人” ,從不去追求名譽和地位。 ) 達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人，請列出一些這樣的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。 范仲淹 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山 藺相如 以先國家之急而后私仇也 林覺民 為天下人謀永福 荊軻 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 諸葛亮 鞠躬盡力，死而后已 文天祥 臣心一片磁針石，不指南方誓不休 譚嗣同 天下事知其不可而為之 杜甫 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 魯迅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
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