蘇教版必修1今生今世的證據(jù)2-資料下載頁(yè)
2024-11-18 09:02本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】評(píng)點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)。時(shí)記下來(lái)，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，與假想中的文本的其他讀者的交流。對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是。格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。比如《鄉(xiāng)土情結(jié)》，第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，特定的語(yǔ)境出發(fā)，是很難搞清楚的。文章是人寫的，與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章。有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開對(duì)話。在評(píng)點(diǎn)中要力求提出不同的意見，對(duì)作者與編者，出乎其外，這樣才能把文章讀活。都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。邁上了虛無(wú)之途。在“虛無(wú)”中了?！督裆袷赖淖C據(jù)》越過(guò)人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情
【正文】 情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去，自己的生活，自己的生命，自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。 故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺(jué)得自己用了那么漫長(zhǎng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來(lái)，寫出一句話都覺(jué)得心疼。我有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。 （劉亮程《村莊的事情》） 故鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)漢民族來(lái)說(shuō)具有特殊意義。我們沒(méi)有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當(dāng)我們老的時(shí)候，有一個(gè)最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。懂得自己是一片葉子時(shí)，生命已經(jīng)到了晚秋。年輕時(shí)你不會(huì)相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠(yuǎn)飛，云一樣遠(yuǎn)游。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。但死亡會(huì)讓人想起最根本的東西。許多人都?jí)粝胨懒艘院舐窕氐焦枢l(xiāng)。一則是對(duì)故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡來(lái)臨，才想到用自己的身體喂養(yǎng)故土。二則人在潛意識(shí)深層有 “ 回去 ” 的愿望。所謂輪回再生均以回去為前提。所有的宗教均針對(duì)死亡而建立。人們追隨迷戀宗教是因?yàn)樗o死亡安排了一個(gè)去處。一個(gè)人面對(duì)死亡太痛苦，確定一個(gè)信仰，一個(gè) “ 永生 ” 的死亡方向，大家共同去面對(duì)它。這便是宗教的吸引力。我們漢民族沒(méi)有宗教，死亡成了每個(gè)人單獨(dú)面對(duì)的一件事情。這時(shí)候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國(guó)人心靈史上的一大風(fēng)景。 （劉亮程《對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)》）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1