蘇教版必修1今生今世的證據(jù)3-資料下載頁(yè)
2024-11-18 09:01本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人?？拷衬拇遄永镩L(zhǎng)大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都。在寫自己生活多年的一個(gè)村子。自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接。近一種自然生存。自2020年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨。世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。《風(fēng)中的院門》：這是一本始終把人和村。莊的命運(yùn)連在一起的散文集。莊稼人，牲畜，田野，小麥和。在他的眼中化出化入，生死衰榮。候，曾有許多誘惑讓我險(xiǎn)些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失。一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)。對(duì)生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的。劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的。憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。
【正文】 個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。 但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽 …… 是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng) …… 對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義。 當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣， “ 家園 ” 才不會(huì)廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在 “ 虛無 ” 中了。 ? 《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？ ? 故鄉(xiāng)，人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化? ? 人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。 四、知識(shí)拓展 故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺得自己用了那么漫長(zhǎng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時(shí)覺得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。 （劉亮程《村莊的事情》） 故鄉(xiāng)對(duì)中國(guó)漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當(dāng)我們老的時(shí)候，有一個(gè)最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。懂得自己是一片葉子時(shí)，生命已經(jīng)到了晚秋。年輕時(shí)你不會(huì)相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠(yuǎn)飛，云一樣遠(yuǎn)游。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。但死亡會(huì)讓人想起最根本的東西。許多人都?jí)粝胨懒艘院舐窕氐焦枢l(xiāng)。一則是對(duì)故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡來臨，才想到用自己的身體喂養(yǎng)故土。二則人在潛意識(shí)深層有 “ 回去 ” 的愿望。所謂輪回再生均以回去為前提。所有的宗教均針對(duì)死亡而建立。人們追隨迷戀宗教是因?yàn)樗o死亡安排了一個(gè)去處。一個(gè)人面對(duì)死亡太痛苦，確定一個(gè)信仰，一個(gè) “ 永生 ” 的死亡方向，大家共同去面對(duì)它。這便是宗教的吸引力。我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個(gè)人單獨(dú)面對(duì)的一件事情。這時(shí)候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國(guó)人心靈史上的一大風(fēng)景。 （劉亮程《對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)》）
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