人教版歷史必修3第5課西方人文主義思想的起源-資料下載頁(yè)
2024-11-17 17:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】狹義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求---人性；②對(duì)真理的追求---理性；③對(duì)生活意義和人生價(jià)值的追求---超越性。教改革所體現(xiàn)的思想。17～18世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。者學(xué)派研究的核心問(wèn)題是人在社會(huì)中的作用。伯里克利的至友。當(dāng)時(shí)最受人尊敬的“智者”?！墩撋瘛繁环?，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。正如一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得愜。意，全在于個(gè)人的感覺(jué)。惟有人才有資格對(duì)這些人定的法規(guī)進(jìn)行評(píng)估、會(huì)的審判者，是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。果不佳，那么另一半學(xué)費(fèi)就可以免去。拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：如果學(xué)生。如果學(xué)生打輸了這場(chǎng)官司，按照法庭裁決，他也。該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費(fèi)。
【正文】 的思想體現(xiàn)了人文主義精神，重點(diǎn)關(guān)注人 的法律關(guān)系 的倫理思想是 “ 知德合一 ” 課堂練習(xí) 課堂練習(xí) 18世紀(jì)的啟蒙思想家們把蘇格拉底視為先 驅(qū)和戰(zhàn)友，是因?yàn)樘K格拉底 立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威 現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性 現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值 “ 哲學(xué)的創(chuàng)造者 ” 、 “ 智慧 ” 的化身 課堂練習(xí) 18世紀(jì)的啟蒙思想家們把蘇格拉底視為先 驅(qū)和戰(zhàn)友，是因?yàn)樘K格拉底 立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威 現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性 現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值 “ 哲學(xué)的創(chuàng)造者 ” 、 “ 智慧 ” 的化身 二、蘇格拉底 思考： 蘇格拉底和智者的異同 二、蘇格拉底 思考： 蘇格拉底和智者的異同 ?相同點(diǎn)： 把人類及其社會(huì)作為探究的課題； 體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性； 二、蘇格拉底 思考： 蘇格拉底和智者的異同 ?相同點(diǎn)： 把人類及其社會(huì)作為探究的課題； 體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性； ?不同點(diǎn)： 蘇格拉底更重視人的倫理道德，強(qiáng) 調(diào) “ 知德合一 ” 。 三、柏拉圖和亞里士多德 前 427— 前 347年 三、柏拉圖和亞里士多德 柏拉圖 ，古希臘哲學(xué)家，也是全 部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大 的哲學(xué)家和思想家之一。出身于雅典 貴族，青年時(shí)從師蘇格拉底。曾從事 政治活動(dòng)，失敗后回雅典，設(shè)立了一 所學(xué)園，此后執(zhí)教 40年，直至逝世。 其主要思想集中在 《 理想國(guó) 》 （ The Republic）和 《 法律篇 》 中。柏拉圖 是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人。 Plato 柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天賦而來(lái)，它以 潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認(rèn)識(shí)不是對(duì)物 質(zhì)世界的感受，而是對(duì)理念世界的回憶。 三、柏拉圖和亞里士多德 柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天賦而來(lái)，它以 潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認(rèn)識(shí)不是對(duì)物 質(zhì)世界的感受，而是對(duì)理念世界的回憶。 他在教育史上第一次提出了 “ 四科 ” （算術(shù)、幾 何、天文、音樂(lè)），成為古希臘課程體系的主干和導(dǎo) 源，更支配了歐洲的中等與高等教育達(dá) 1500年之久。 三、柏拉圖和亞里士多德 柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天賦而來(lái)，它以 潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此認(rèn)識(shí)不是對(duì)物 質(zhì)世界的感受，而是對(duì)理念世界的回憶。 他在教育史上第一次提出了 “ 四科 ” （算術(shù)、幾 何、天文、音樂(lè)），成為古希臘課程體系的主干和導(dǎo) 源，更支配了歐洲的中等與高等教育達(dá) 1500年之久。 理性的訓(xùn)練是柏拉圖教學(xué)思想的主要特色。他認(rèn) 為關(guān)于理性的知識(shí)唯有憑借反思、沉思才能真正融會(huì) 貫通，達(dá)到舉一反三。 三、柏拉圖和亞里士多德 亞里士多德 ，古希臘人，世界 古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家 和教育家之一。他是柏拉圖的學(xué) 生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱 其為古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人 物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。 他一生勤奮治學(xué)，學(xué)術(shù)研究涉及邏 輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、 教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì) 學(xué)、美學(xué)等，他的著作是古代的百 科全書(shū)。 三、柏拉圖和亞里士多德 前 384— 前 322年 Aristotle 亞里士多德拋棄了他的老師所持的唯心主 義觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型，它不 依賴于實(shí)物而獨(dú)立存在。亞里士多德則認(rèn)為世 界是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物 所組成的。 三、柏拉圖和亞里士多德 亞里士多德拋棄了他的老師所持的唯心主 義觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型，它不 依賴于實(shí)物而獨(dú)立存在。亞里士多德則認(rèn)為世 界是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物 所組成的。 他創(chuàng)立了形式邏輯這一重要分支學(xué)科。邏 輯思維自始至終貫穿在他的研究、統(tǒng)計(jì)和思考 之中。 三、柏拉圖和亞里士多德 小結(jié) 小結(jié) 一、自然哲學(xué)： 從神到自然 —— 思考人面對(duì)自然界的問(wèn)題 四、柏拉圖和亞里士多德： 理性的人 —— 進(jìn)一步發(fā)展了人文精神 三、蘇格拉底： 從社會(huì)到人 —— 研究人性本身 二、智者學(xué)派： 從自然到社會(huì) —— 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)
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