第八章19世紀(jì)下半-資料下載頁
2025-05-02 21:09本頁面
【導(dǎo)讀】實證主義（孔德）:探索本質(zhì)毫無意義,只。能說明“是什么”而不能說明“為什么”;人是非理性的，是下意識的。性本能，死亡本能。純客觀的態(tài)度實錄現(xiàn)實中的一切細(xì)節(jié)；情和對事物作結(jié)論。強調(diào)從生物學(xué)角度出發(fā)，把人的行為、性格歸納。從病理的角度來解剖人，導(dǎo)致筆下有很多病態(tài)的。直面生活，不粉飾、不美化。①提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”，反對“為人生而藝術(shù)”；理性認(rèn)識對文藝的作用；③主張藝術(shù)高于生活，不受道德的約束；④宣揚“藝術(shù)至上”，追求藝術(shù)技巧和形式美。突破過去藝術(shù)的禁忌，從荒誕、丑惡、頹廢中。在美學(xué)上維持了藝術(shù)的獨立性。絕對推重形式,這使唯美主義不僅走向現(xiàn)代派。但唯美主義者們不能把他們的理論徹底貫徹，藝術(shù)一旦為了善而損失了美，藝術(shù)就可能毀滅自身。象征主義采用象征、暗示、啟發(fā)等手法暗示作品。開拓詩歌的禁區(qū)，在陰暗的丑惡中發(fā)掘詩的精神。痛苦、損害等等?！稅褐ā繁憩F(xiàn)了靈魂的所有狀態(tài)。
【正文】 學(xué)成分的雜糅并存 托爾斯泰（ 18281910） 《 戰(zhàn)爭與和平 》 《 安娜 卡列尼娜 》 《 復(fù)活 》 生平 艱難痛苦地自我改造的一生 ,頑強地追求真理 的一生 《 塞伐斯托波爾故事集 》 《 盧塞恩 》 托爾斯泰主義： 指的是托爾斯泰面對生活的思想和方式，主要 內(nèi)容有：不以暴力抗惡，道德上的自我修養(yǎng)， 寬恕，愛等。 《 戰(zhàn)爭與和平 》 （ 18631869） 安得烈 ? 包爾康斯基 彼埃爾 ? 別素霍夫 娜塔莎 ? 羅斯托夫 庫拉根（金） 庫圖佐夫 作品以 1812年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，以鮑爾 康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉根四大家 族為主線在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中，展現(xiàn)了 廣闊的俄羅斯的社會生活畫面。 《 安娜 卡列尼娜 》 （ 18731877） 安娜 渥倫斯基 卡列寧 奧布浪斯基 杜麗 列文 吉提 托爾斯泰對安娜的矛盾的態(tài)度 安娜悲劇分析： 外部原因 ?婚姻 ?社會環(huán)境 ?戀情 內(nèi)部原因： ?不認(rèn)同自己的行為，沒有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛 ?理性的匱乏 托爾斯泰的創(chuàng)作特征： ?無條件地批判現(xiàn)實 ?人物性格的多面性，心理活動的豐富性。 ?對照手法 ?諷刺的手法 心靈的辯證法： 這是指托爾斯泰的一個創(chuàng)作特點。車爾尼雪夫斯 基在評論托爾斯泰的早期創(chuàng)作時提出，托爾斯泰 的才華的兩個特點是心理分析和道德感情的純潔。 指出，托爾斯泰“最感興趣的是心理過程本身，它 的形式，它的規(guī)律，用特定的術(shù)語來說，就是心 靈的辯證法”。 《 復(fù)活 》 《 復(fù)活 》 題名含義： “復(fù)活”指作品中人物精神的復(fù)活，人物從墮落 扭曲走向健康積極。在聶赫留朵夫表現(xiàn)為“精神 的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”，人性回歸；在瑪絲洛 娃表現(xiàn)為從對世界的對抗和敵視回歸到寬恕和仁 愛。 俄蘇時期 ? 象征主義 勃洛克 （ 18801921） 《 美婦人詩集 》 ?阿克梅派 以本然的激情、質(zhì)感的語言抒寫對生活、對人 的最新鮮的感受 阿赫瑪托娃 《 黃昏集 》 《 念珠 》 《 故土 》 ?未來主義：徹底地反傳統(tǒng) 馬雅柯夫斯基 《 列寧 》 肖洛霍夫（ 19051984） 《 靜靜的頓河 》 《 一個人的遭遇 》 《 一個人的遭遇 》 索科洛夫 從思想上擬定了處理戰(zhàn)爭題材的新路線 《 靜靜的頓河 》 葛利高里 麥列霍夫 對于人物的理解： ?對時代及時代趨勢缺乏正常的理解力和判斷 ?以他苦難的歷程揭示一個普通人在巨大的歷史 轉(zhuǎn)折時期的窘迫和無奈 ?歷史的無情和社會政治斗爭的復(fù)雜 各位同學(xué)， 非常感謝大家一學(xué)期來的配合。 臨別之際，祝大家在每一個平凡而 普通的日子里快樂幸福。 再見。
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