20xx-20xx學(xué)年高中語文人教版必修4課件：第8課拿來主義-資料下載頁
2024-11-17 15:34本頁面
【導(dǎo)讀】一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。棄醫(yī)從文，把麻木的人群喚醒；你以筆代刀，令小丑們無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將。長久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。①真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。④時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。⑤教育植根于愛。歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。于延長了人的生命。⑩“不恥最后。”即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標?！?1自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。費自己的時間，等于慢性自殺。毫無忌憚地加以批評。中篇小說____________，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。
【正文】 按圖索驥術(shù)難買。 —— 袁桶 因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃馴。 —— 揚雄 3 ．反對崇洋媚外。 西方發(fā)達國家固然有其文化的精華，但決不能因為是西方舶來品，不管其有無害處，不管其利弊，而一股腦兒地崇拜，就是一種崇洋媚外的思想。這是缺乏文化自尊、文化自信的表現(xiàn)。對待西方文化要有理性認識，要警惕西方殖民主義的文化傾銷。 美文賞讀 嬉笑怒罵，皆成文采 —— 《拿來主義》語言賞析 說魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌一點也不過分，《拿來主義》就是這樣一篇典范之作。一種抨擊時政、挑戰(zhàn)強權(quán)的思想， 一種論析文化、洞悉歷史的膽識，要通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式表現(xiàn)出來，這不能不令人對魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術(shù)嘆為觀止。下面結(jié)合《拿來主義》一文對魯迅雜文的語言藝術(shù)稍加剖析。 ( 一 ) 形象描繪。文章在列舉 “ 送去主義 ” 的表現(xiàn)時，有這樣一句話： “ 還有幾位 ‘ 大師 ’ 們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作 ‘ 發(fā)揚國光 ’ 。 ”“ 幾位 ”“ 幾張 ” 說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈、寒磣可憐的程度。 “ 捧 ” 字頗富深意，陳述對象是國民黨政府的御用文人 —— “ 幾位大師 ” ，呈送對象則是帝國主義殖民者， “ 捧 ” 字活畫 出 “ 大師 ” 們畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。 “ 歐洲各國 ” 點明此次畫展涉及的國家之多， “ 一路 ” 點明此次展覽路線之長。 “ 掛 ” 則勾畫出 “ 大師 ”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。引用 “ 發(fā)揚國光 ” 實則是順手諷刺國民黨 “ 大師 ” 們一味 “ 送去 ” 作品，不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。簡簡單單的一句話，用精練、傳神的動詞，恰如其分的修飾語和限制語，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝、崇洋媚外的奴性和媚相。 ( 二 ) 妙用反語。文章列舉了 “ 送去主義 ” 在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論， “ 總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點 進步了 ” 。 “ 進步 ” 諷刺 “ 送去主義 ” 之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢。 “ 算得 ” 一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明 “ 活人替代了古董 ” ，不是學(xué)術(shù)進步、文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落，作者對此是不屑不齒。 ( 三 ) 巧用比喻。運用比喻說理可以化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強雜文的形象性和感染力。魯迅先生化繁為簡，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度：把拒絕借鑒、害怕污染、不敢選擇的逃避主義者說成是“ 孱頭 ” ， 把割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者說成是 “ 昏蛋 ” ，把全盤繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作是 “ 廢物 ” 。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說理之明白曉暢，令人過目不忘，回味無窮。 ( 四 ) 詞語錯位。 “ 掛 ” 和 “ 過去 ” 互相抵牾，本來是不能搭配在一起的。但魯迅先生把 “ 過去 ” 嫁接在 “ 掛 ” 上，諷刺 “ 送去主義 ” 者招搖過市、無處不 “ 掛 ” 的丑陋，幽默感撲面而來。 “ 拿來主義 ” 是魯迅運用 “ 仿詞 ” 的修辭手法獨創(chuàng)的新鮮而奇特的概念，“ 主義 ” 指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語，而“ 拿來 ” 是最普通的日常生活的口語，這兩個詞十分有趣地嫁接 在一起，不倫不類地惹人發(fā)笑。 “ 閉關(guān)主義 ”“ 送去主義 ” 也很妙，不說 “ 排外 ” ，不說 “ 賣國 ” ，而說 “ 閉關(guān) ”“ 送去 ” ，挖苦嘲諷的意味很強。說帝國主義的 “ 獎賞 ” ，魯迅提醒人們要區(qū)分三個概念： “ 這種獎賞，不要誤解為 ‘ 拋來 ’ 的東西，這是 ‘ 拋給 ’ 的，說得冠冕些，可以稱之為 ‘ 送來 ’ ，我在這里不想舉出實例。 ” 特定的語境賦予 “ 拋來 ”“ 拋給 ”“ 送來 ” 三個詞不同的感情色彩。 “ 拋來 ” 是中性詞，指無意的、漫無目的的給予，施受雙方應(yīng)是平等的、公正的。 “ 拋給 ” 不但畫出了洋主子的居高臨下、盛氣凌人，而且畫出了國民黨反動派希望得到主人 “ 賞賜 ” 時 那種奴顏婢膝的丑態(tài)。施受雙方是不公正、不平等的，帶有主仆歧視和人格侮辱性質(zhì)。明明是 “ 拋給 ” ，偏偏說 “ 送來 ” ，錯位倒置，辛辣地嘲諷了帝國主義的偽善和陰險，奴才的掩耳盜鈴、自欺欺人的本質(zhì)。
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