20xx粵教版語(yǔ)文短篇小說(shuō)欣賞第2單元第6課游園驚夢(mèng)ppt精講課件-資料下載頁(yè)
2024-11-17 14:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】《游園驚夢(mèng)》是當(dāng)代著名作家白先勇的代。作為國(guó)民黨高層的?？闪_雀的巨變，而從大陸到臺(tái)灣的經(jīng)歷，更增加了他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和歷史滄桑感?？畤@身世和滄桑巨變的代表作。民族戲曲的熱愛(ài)以及為昆曲的傳承做貢獻(xiàn)。作品通過(guò)對(duì)女主人公藍(lán)田玉的一次赴宴經(jīng)。1963年赴美國(guó)，到衣阿華大學(xué)作家工作。室研究創(chuàng)作，1965年獲碩士學(xué)位后旅居美國(guó)，任教于加州大學(xué)。文集《驀然回首》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》等。《謫仙記》被導(dǎo)演謝晉改編為電影《最后的貴族》?！赌档ねぁ肪帪椤八陌倌昵啻褐畨?mèng)，姹紫嫣紅《牡丹亭》”。白先勇一九三七年生于廣西南南，未滿。父親白崇禧為國(guó)民黨名將，一九四四年，白家離開(kāi)桂林遷到重慶，白不幸染上肺病，要。歷史名城，對(duì)白先勇創(chuàng)作亦有深遠(yuǎn)影響。其中又以14篇《臺(tái)北人》影響最著。軍的參謀鄭彥青，并顯然和他有過(guò)一次私通。
【正文】 多了幾分感慨和蒼涼的感覺(jué)。 ? 小說(shuō)的主人公藍(lán)田玉由一位昆曲藝人一躍成為錢(qián)將軍夫人，也曾經(jīng)風(fēng)華蹁躚，烜赫一時(shí)， “ 筵席之間，十有八九的主位，倒是她占先的。 ” 然而這一切都是“ 從前錢(qián)鵬志在的時(shí)候 ” ， 現(xiàn)在她不過(guò)是一個(gè)落魄夫人 ，王謝堂前的燕子，落入了百姓人家。烜赫與沒(méi)落，構(gòu)成刺激性的對(duì)照。 對(duì)于沒(méi)落，是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，錢(qián)夫人無(wú)力去改變，于是就只剩下追憶與懷戀，自己并不能超脫出來(lái) ，把這一切視若浮云。竇公館門(mén)前兩旁的汽車(chē)，大多是公家的黑色小汽車(chē)， “ 錢(qián)夫人坐的計(jì)程車(chē)開(kāi)到門(mén)口她便命令司機(jī)停了下來(lái) ” 。這一細(xì)節(jié)動(dòng)作，表現(xiàn)錢(qián)夫人還很在意自己的面子，遮掩自己沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)。在筵會(huì)中，錢(qián)夫人幾次有意識(shí)地或潛意識(shí)地回憶起自己風(fēng)華蹁躚時(shí)候的場(chǎng)景，與現(xiàn)實(shí)的筵會(huì)做比照，折射出錢(qián)夫人對(duì)過(guò)去的懷戀。 ? 作者對(duì)過(guò)去生活的追憶更多的是在心理情感上對(duì)故國(guó)的眷戀。在這里，故國(guó)不僅僅是祖國(guó)大陸、舊時(shí)家園，而是一種情感，一種對(duì)舊時(shí)在心理上的認(rèn)同感、歸屬感。故國(guó)更多的是一種心 ? 理情感，而祖國(guó)大陸、舊時(shí)家園只是承載這種情愫的載體。這種情愫，以鄉(xiāng)愁的形式表現(xiàn)出來(lái)。 例如，錢(qián)夫人總覺(jué)得 “ 臺(tái)灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，哪里及得上大陸貨那么細(xì)致，那么柔熟？ ” ? “ 臺(tái)灣的花雕到底不及大陸的那么醇厚，飲下去終究有點(diǎn)割喉的。 ” 這種對(duì)臺(tái)灣的不認(rèn)同感，并不僅僅得自于錢(qián)夫人自己，而是敗走臺(tái)灣的人的普遍的心理情緒。比如來(lái)臺(tái)幾十年，竇公館請(qǐng)客仍用上海的廚子，劉副官仍頑固地操著蘇北的口音。這些都是去國(guó)之人的鄉(xiāng)愁的整體表現(xiàn)，他們對(duì)臺(tái)灣、對(duì)臺(tái)灣的現(xiàn)狀并沒(méi)有認(rèn)同感、歸屬感，而是頑固地堅(jiān)持過(guò)去的生活（比如票友會(huì)），頑固地眷戀著大陸。這些人在白先勇認(rèn)為都是一群 “ 流浪的中國(guó)人 ” ，他們退走大陸，在臺(tái)灣又不能融入和歸屬，他們沒(méi)有自己的家園，在心理情感上處于漂泊狀態(tài)，所以對(duì)故國(guó)懷有強(qiáng)烈的眷念。 ? 白先勇對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化是有著深刻的認(rèn)同感的，在 《 游園驚夢(mèng) 》 這部小說(shuō)里擇取昆曲票友聚會(huì)也是有象征意義的 。在六十年代，作為 “ 中國(guó)表演藝術(shù)中最精致最完美的一種形式 ” 的昆曲也已經(jīng)式微了，受到歐美電影等新興文化的強(qiáng)烈沖擊。小說(shuō)中堅(jiān)持喜愛(ài)和追憶昆曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)的，都是一些從大陸敗走的遺民如錢(qián)夫人、竇夫人、余參軍等。他們既是政治上的遺民，也是傳統(tǒng)文化上的遺民。臺(tái)灣本土的人脫離大陸本土文化的母體，對(duì)這些傳統(tǒng)文化并沒(méi)有多高的欣賞能力，也就沒(méi)有多少眷戀。人心不古作為一種現(xiàn)實(shí)，文化遺民們無(wú)力去改變，便只有承認(rèn)，而 他們對(duì)昆曲的堅(jiān)持和喜愛(ài)，僅僅是對(duì)故舊文化的懷念，也是作者文化鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)。 ? 我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，有一個(gè)光輝燦爛的過(guò)去?？墒蔷鸵?yàn)樘v究純美、純粹精神，絲毫不肯接受現(xiàn)實(shí)俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活幾乎完全脫節(jié)，再也無(wú)法受到欣賞和了解。于是人人遺棄古老優(yōu)美的中國(guó)文化，趨奔迎接嶄新通俗的西洋文化，正如清乾隆年間，通俗的 “ 花部 ”亂彈終于取代了優(yōu)美的 “ 雅部 ” 昆曲。如此，小說(shuō)里錢(qián)夫人的今昔感觸，以及往日悼念，就有了更深一層的含義，而 《 游園驚夢(mèng) 》 也就變得好像是作者對(duì)我們五千年傳統(tǒng)文化的一闕挽歌。 ? 如此， 《 游園驚夢(mèng) 》 小說(shuō)，從錢(qián)夫人個(gè)人身世的滄桑史，擴(kuò)大成為中國(guó)傳統(tǒng)文化 ——特別是貴族文化 ——的滄桑史。 ? 同樣的暗示含義，亦可引申到社會(huì)型態(tài)問(wèn)題上，那就是，影射貴族階級(jí)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的沒(méi)落，平民階級(jí)和工業(yè)社會(huì)的騰起， 小說(shuō)結(jié)尾，竇夫人問(wèn)錢(qián)夫人： “ 你這么久沒(méi)來(lái)，可發(fā)覺(jué)臺(tái)北變了些沒(méi)有？ ” ? 錢(qián)夫人沉吟了半晌，側(cè)過(guò)頭來(lái)答道： ? “ 變多唆。 ” ? 走到房子門(mén)口的時(shí)候，她又輕輕的加了一句： ? “ 變得我都快不認(rèn)識(shí)了 ——起了好多新的高樓大廈。 ” ? “ 變 ” 一字，就是這篇小說(shuō)的中心主題。 “ 起了好多新的高樓大廈 ” ，即比喻工商業(yè)社會(huì)之興起。我們還注意到，今日宴會(huì)里唱 《 游園 》 的后起之秀，是徐 “ 太太 ” ，不是徐 “ 夫人 ” 。作者如此暗示： “ 上流社會(huì) ”雖然還存在， “ 貴族階級(jí) ” 卻已隱逝無(wú)蹤。 ? 作者復(fù)雜的情緒幾經(jīng)解構(gòu)和圖釋， 最終匯為一條主旋律的精神內(nèi)涵 ——懷舊，或者說(shuō)鄉(xiāng)愁。 這種懷舊包含幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)，一則是 對(duì)過(guò)去生活的懷戀與追憶 ，一則是對(duì)故國(guó)心理情感的眷念 ，還有就是 對(duì)故舊文化傳統(tǒng)的依戀。 ? 南唐后主李重光的 《 虞美人 》道： “ 春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ” 李煜、錢(qián)夫人、白先勇都知道，故國(guó)不堪回首。 ? 作業(yè)： ?白先勇在小說(shuō)中談到的 “ 人生如夢(mèng) ” 引發(fā)你怎樣的人生體會(huì)？ ?預(yù)習(xí)白居易詩(shī)歌
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