20xx粵教版語(yǔ)文短篇小說(shuō)欣賞第2單元第6課游園驚夢(mèng)ppt精講課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 人、賴夫人、余參軍長(zhǎng)、天辣椒蔣碧月、徐太太、程參謀、月月紅等人。 何為蒙太奇？ ? 蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加。 “ 竇瑞生的官大了，桂枝香也扶了正 ” ，正如昔日錢鵬志是大將軍，而藍(lán)田王是 “ 正正經(jīng)經(jīng)的填房夫人 ” ，不比 “ 那些官兒的姨太太們 ” ，竇夫人講排場(chǎng)，講派頭，開(kāi)盛大宴會(huì)請(qǐng)客，恰似往日 “ 梅園新村錢夫人宴客的款式怕不噪反了整個(gè)南京城，錢公館里的酒席錢， ‘ 袁大頭 ’ 就用得罪過(guò)花啦的 ” 。 ? 程參謀 ——今日竇長(zhǎng)官的參謀 ——顯然就是往日錢將軍的參謀鄭彥青之影像，兩人同是參謀身分，而 “ 程 ”“ 鄭 ” 二姓，在發(fā)音上也略同，程參謀和錢夫人說(shuō)話，正如鄭參謀以前那樣，開(kāi)口閉口稱呼 “ 夫人 ” 。這樣的排場(chǎng)，派頭和宴客款式，正是當(dāng)年把 “ 世上的金銀財(cái)寶 ……捧了來(lái)討她的歡心 ” 的錢鵬志，百般慫恿著藍(lán)田玉講究耍弄的?？墒情_(kāi)始的時(shí)候，她很可能只在潛意識(shí)里把他和鄭彥青聯(lián)想在一起?？墒巧頌橛瘢欠窬湍苡辣ＨA美光澤？錢夫人入竇公館前廳，站在一株 “ 萬(wàn)年青 ” 前面照鏡子的一幕，深具反諷意義。是夢(mèng)境！是天堂 ！ ? 大門兩側(cè)站崗的衛(wèi)士，好比保衛(wèi)天宮的天兵神將。 《 游園驚夢(mèng) 》 小說(shuō)的最終主題 ——人生如夢(mèng)。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。語(yǔ)極平淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。由于出席晚宴的高賓貴客，都是當(dāng)年南京相知相識(shí)的軍政界官場(chǎng)人物，而今次竇夫人宴會(huì)情景跟“臨離南京那年”錢夫人在自已梅園新村的公館為她請(qǐng)做生日的盛宴情景，就有許多近似之處，更使錢夫人感慨萬(wàn)分。 藝術(shù)特色 ? 第三，作品還具有濃重的蒼涼和感傷的基調(diào)。竇公館門前兩旁的汽車，大多是公家的黑色小汽車， “ 錢夫人坐的計(jì)程車開(kāi)到門口她便命令司機(jī)停了下來(lái) ” 。 ” 這種對(duì)臺(tái)灣的不認(rèn)同感，并不僅僅得自于錢夫人自己，而是敗走臺(tái)灣的人的普遍的心理情緒。臺(tái)灣本土的人脫離大陸本土文化的母體，對(duì)這些傳統(tǒng)文化并沒(méi)有多高的欣賞能力，也就沒(méi)有多少眷戀。 ” ? 走到房子門口的時(shí)候，她又輕輕的加了一句： ? “ 變得我都快不認(rèn)識(shí)了 ——起了好多新的高樓大廈。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。作者如此暗示： “ 上流社會(huì) ”雖然還存在， “ 貴族階級(jí) ” 卻已隱逝無(wú)蹤。于是人人遺棄古老優(yōu)美的中國(guó)文化，趨奔迎接嶄新通俗的西洋文化，正如清乾隆年間，通俗的 “ 花部 ”亂彈終于取代了優(yōu)美的 “ 雅部 ” 昆曲。 ? 白先勇對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化是有著深刻的認(rèn)同感的，在 《 游園驚夢(mèng) 》 這部小說(shuō)里擇取昆曲票友聚會(huì)也是有象征意義的 。在這里，故國(guó)不僅僅是祖國(guó)大陸、舊時(shí)家園，而是一種情感，一種對(duì)舊時(shí)在心理上的認(rèn)同感、歸屬感。 ? 小說(shuō)的主人公藍(lán)田玉由一位昆曲藝人一躍成為錢將軍夫人，也曾經(jīng)風(fēng)華蹁躚，烜赫一時(shí)， “ 筵席之間，十有八九的主位，倒是她占先的。因此，在描寫(xiě)人物時(shí)，注意運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)區(qū)別、表現(xiàn)人物不同的不同。在其代表作 《 游園驚夢(mèng) 》中，顯現(xiàn)出了鮮明的特色。李龜年是開(kāi)元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。然而，俗語(yǔ)說(shuō)得好，天下沒(méi)有不散的筵席。所引“ 皂羅袍 ” 的四句是： ? ? 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍 ? 似這般都付與斷井頹垣 ? 良辰美景奈何天 ? 便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院 —— ? 錢夫人耳中聽(tīng)著這幾句唱詞，內(nèi)心自白道： “ 杜麗娘唱的這段 ‘ 昆腔 ’ 便算是昆曲里的警句了。首先，小說(shuō)題 《 游園驚夢(mèng) 》 ，就有一個(gè) “ 夢(mèng) ” 字；此戲內(nèi)容亦是杜麗娘入夢(mèng)。藍(lán)田之玉是中國(guó)神話中最美最貴的玉石，李商隱就有一句詩(shī)曰： “ 藍(lán)田日暖玉生煙 ” 。 宴會(huì)里，竇夫人把錢夫人交由程參謀陪伴伺候。 ? 小說(shuō)的地點(diǎn)背景或布設(shè)，亦呈今昔平行或相等的現(xiàn)象。桂枝香那兒的便宜，天辣椒也算撿盡了。 《 游園驚夢(mèng) 》 里平行技巧在人物、布景、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和敘述觀點(diǎn)上的運(yùn)用。 ? 意識(shí)流 ” 的概念最早是美國(guó)心理學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人威廉 《 游園驚夢(mèng) 》 的小說(shuō)情節(jié)動(dòng)作，便是錢夫人應(yīng)邀來(lái)臺(tái)北參加桂枝香（竇夫人）所開(kāi)宴會(huì)的始末。有一次錢鵬志大將軍在南京得月臺(tái)聽(tīng)到她唱 《 游園驚夢(mèng) 》 ，動(dòng)了心，便把她娶回去做填房夫人。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。 更簡(jiǎn)練的概括是，白先勇著意的都是歷史的興衰感和人生的滄桑感。白先勇曾說(shuō)：「寫(xiě)作是希望將人類心靈中無(wú)言的痛苦轉(zhuǎn)化成文字 ?」白先勇對(duì)筆下人物總充滿悲憫情懷，其小說(shuō)結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)與西方現(xiàn)代小說(shuō)技巧，并滲透中國(guó)文化與西方哲學(xué)思想， 描寫(xiě)新舊交替時(shí)代人物的故事和生活 ,富于歷史興衰和人世滄桑感。桂林的山山水水，童年生活的細(xì)節(jié)，亦成為他日后創(chuàng)作的泉源。上世紀(jì) 80年代其作品
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