【正文】 兩篇有獨到見解的論文。 。定期與同行教師交流教學的新思考和體會，促進自己不斷成長。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 誠懇合作交流，在同行共事中展現(xiàn)自己； 文人相輕 ——文人相傾 橫湖小學的磨課團隊 公開課 ——示范課 ——研究課 ——觀摩課－優(yōu)質(zhì)課 ——指導課 ——觀摩課 爭取多出課。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 波斯納（ ， 1989）曾提出過一個 教師成長的簡要公式： 反思教學實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己。 經(jīng)驗＋反思＝成長 教育經(jīng)驗總結(jié)是廣大中小學教師經(jīng)常和普遍開展的活動。科學地總結(jié)經(jīng)驗是幫助我們認識教育規(guī)律、推動教育改革、提高教育效率的重要手段。 方法： 整理事實 ——問卷、調(diào)查、觀察、資料整理等方法。 解釋事實 ——用理論說明其合理性 抽象事實 ——提出規(guī)律性的認識，指導實踐。 劉京海的成功教育；李吉林的情景教學 它表明教學反思是一個教師專業(yè)成長的有效途徑。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 我的經(jīng)驗： 練好課堂教學基本功 ——立足課堂又超越課堂 （生活意識：開窗口、開缺口、開接口） 在挖掘教材上下工夫 ——用好教材又超越教材 （資源意識） 永不停步地豐富自身的文化底蘊 ——讓學生學習教師又超越教師 （文化意識） ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 在“三味書屋”，學生們每天進校要對著這塊“三味書屋”的匾和匾下的一幅畫行拜禮。為什么要對“三味書屋”的匾行禮，教案上對“三味”均作解釋，但如果學生問及為什么要對匾下的一幅畫行拜禮呢？這幅畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下的圖畫又有什么含義呢？如果學生不問，我們可以敷衍過去，倘若學生問及，那也不必推辭。我們認為：“古樹”為“古書”的諧音；“鹿”為“祿”的諧音，“肥大”即有福氣?！懊坊ā庇质谷寺?lián)想到“苦寒”。全圖意：勤奮刻苦讀書，將來一定有福有祿，這與古人宣揚的“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”的觀點是吻合的。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 黛玉 ：“兩彎 似 蹙 非 蹙罥煙眉，一雙 似 喜 非 喜含情目。態(tài)生 兩靨之愁 ， 嬌 襲一身只 病 。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 寶衩：“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙?！? 黛玉和寶釵誰更美？ ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 美學中講，美的最高境界在于“似與不似之間”，據(jù)此我向?qū)W生提出一個問題：比較罥煙眉與柳葉眉有何差別？一個寫虛、朦朧，一個寫實、真切。真切是一種可以想象得出的美，朦朧是一種想象不出的美。黛玉與寶釵的美最大的差別就在于寶釵的美“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”是寫實的，真切的，人人都說得出的；而黛玉的美則實寫虛的，朦朧的，沒有人能說得出的。（通俗的例子，模仿歌星的歌，模仿不出的技藝要遠在模仿得出的之上。）你看，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！睒O好地體現(xiàn)了這種難以描摹的朦朧美。再往下看，提到“靨”也就是人們通常所說的酒窩，一提起酒窩，我們立即會聯(lián)想到笑靨，一般情況下，人在笑時，才會出現(xiàn)酒窩，但林黛玉卻是“態(tài)生兩靨之愁”，酒窩里盛滿的不是笑而實愁，這似笑又似愁，又一次體現(xiàn)了“似與不似之間”的美的最高境界。再看黛玉的身影，“淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風?！薄安∪缥髯觿偃??！比绾卫斫馄洳B(tài)特征呢？（與病西施的美，異曲同工），美學中講，女子之美在于陰柔之美，男子之美則體現(xiàn)在陽剛之美。（施瓦辛格的身形是一種美，令很多人著迷，但若長在一個女子身上，就不是美了。）那么，黛玉之美恰好體現(xiàn)了陰柔之美。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 “x－ 1=成功” “ x”表示在教育教學中，我們可能會遇到無數(shù)個未知的教學問題。但是要我發(fā)現(xiàn)一個問題就用心去解決一個問題，在解決教學問題的過程提升自己的專業(yè)水平 。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 怎樣反思呢？ （ 1)選擇切入點：教學目標的陳述，教學程序的結(jié)構(gòu)，教學方法的技巧，智能的開發(fā)培養(yǎng)，學生的情緒思維，教學語言的板書等。 （ 2)把握感悟點： 教學的成功之處（需要總結(jié)）， 教學的失誤之處（需要克服）， 教學的困惑之處（需要破解）， 教學的疑難之處（需要探討）。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 如何寫教學反思： （ 1）寫成功之處（課堂達到共振效應的做法） （ 2）寫不足之處（深刻地反思探究剖析） （ 3）寫教學機智（即時捕捉課堂的智慧火花） （ 4）學生創(chuàng)新（即時記載學生的創(chuàng)新火花） （ 5) 再教設計（按摸索的規(guī)律、教法的創(chuàng)新、 組織的新招、解題的突破啟迪的得當、訓 練的到位重新設計以精益求精） 我們常常聽到這樣的慨嘆：“整天在那幾本書之間奔波，我越教知識越少了?！边@的確是一種悲哀。 一年不學習自己知道，二年不學習同事知道，三年不學習學生知道。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 學習教育理論，在理性認識中豐富自己； ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 課程觀 教師 學生 教學內(nèi)容 教學環(huán)境 整合 知識與技能 過程與方法 情感、態(tài)度、價值觀 ★ 十種促進學生學得好的行為： ①當學生有興趣時，能夠?qū)W得好。 ②當學生身心處于最佳狀態(tài)時，能夠?qū)W得好。 ③當教學內(nèi)容能夠通過多種方式呈現(xiàn)時，能夠?qū)W得好。 ④當學生受到理智挑戰(zhàn)時，能夠?qū)W得好。 ⑤當學生發(fā)現(xiàn)知識對個人發(fā)展的意義時，能夠?qū)W得好。 ⑥當學生能夠自由地參與探索和創(chuàng)新時，能夠?qū)W得好。 ⑦當學生被信任和被鼓勵他們能夠做好重要的事情時，能夠做得好。 ⑧當學生對自己有更高的期待時，能夠?qū)W得好。 ⑨當學生能夠?qū)W以致用時，能夠?qū)W得好。 ⑩當學生熱愛、信任教師時，能夠?qū)W得好。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 教學觀 ③ 是課程的開發(fā)和建設者。 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 教師觀 ——平等中的首席 ① 學生學習的伙伴和促進者。 ② 教育教學的研究者。 ④ 是整體教學的參與者和合作者。 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 學生觀 ① 新課程的核心理念 ——學生是發(fā)展的人，一切為了學 ② 學生是獨特、獨立的人，是有思想、有個性、有主觀 能力性的完整的人。 教學 學生 促進 獲得 全面發(fā)展 個性的養(yǎng)成 潛能的開發(fā) 能力的培養(yǎng) 智力的發(fā)展 方法是最有價值的知識，教法中滲透學法，教會學生學習，是最重要的。 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 學習觀 葉圣陶： 教是為了不教。 陶行知： 教師的責任不在教，而在教學生學。 會學比學會重要 ? ② 定性與定量評價相結(jié)合：校內(nèi)、校外、學生、家 ? 長、教師共同參與的多元評價。 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 評價觀 ① 過程評價與終端評價相結(jié)合：既要對學生的學習結(jié)果 作評價，也要對學生的學習習慣、學習方法、學習態(tài) 度等過程性因素作評價。 ③ 注重發(fā)展性評價：對學生目前的學習是否有利于 其今后的學習作前瞻性評價。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 投身教學研究，在把握規(guī)律中端正自己 首先研究教育規(guī)律 ： 是教育現(xiàn)象所固有的、客觀存在的。 教育特別是基礎教育為公益事業(yè)，執(zhí)行國家的教育方針，按照國家的培養(yǎng)目標培養(yǎng)國家所需要的人才。教育應該由國家買單，教育經(jīng)費應該由國家稅收支出，特別是義務教育應該是由國家盡義務，不存在收費問題，更不能產(chǎn)業(yè)化。要承認一夜間各大中小學以至幼兒園一刀切地都實行高收費的決策是錯誤的，影響是深遠的，特別是把農(nóng)村孩子和貧困家庭孩子所倚賴的中等師范學校和中等職業(yè)專業(yè)學校以及技校都搞得幾乎倒閉了，有的中專為了生存而升級為職業(yè)院校高收費，切斷了貧困家庭孩子上學的機會，造成教育的不公平不平等，造成教育的兩極分化和貧富懸殊。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 其次，教育尤其是義務教育是奠基工程。十年樹木，百年樹人。教育不可能急功近利，培養(yǎng)人不可能一蹴而就，它既有階段性更有一個漫長的過程，它需要教師和教材等相對的穩(wěn)定性，對孩子的個性和習慣有逐步摸索和熟悉的過程，對孩子的成長有一個逐步教育和培養(yǎng)的過程，必須遵循因材施教，循序漸進的原則，如果今天換教材，明天換老師，學校沒有正常的教學秩序，隨心所欲，不按照學生的成長發(fā)育規(guī)律辦事，怎么能夠辦好學校，培養(yǎng)人才呢！農(nóng)民種地講究季節(jié)，否則就沒有收成。孩子的成長是有規(guī)律的， 《 教育學 》《 心理學 》 闡述得很清楚，不能亂來； ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 再次要研究教學規(guī)律。 對學生的教育教學是一個長期的過程，要符合青少年的年齡特征，采取適合孩子們的教育形式和方法，對他們進行生動活潑的積極有效的教育。孩子們對未知世界充滿好奇，充滿疑問，感性認識多余理性認識，形象思維多余抽象思維，直接感受多余簡捷感受，所以，對他們的教育教學不能像成年一樣，采取報告式、灌輸式或填鴨式，而應該采取啟發(fā)式、討論式和探究式，利用豐富多彩，孩子們喜聞樂見的形式和手段，吸引他們，啟迪他們，讓他們樂學、愛學、好學，在學習中培養(yǎng)良好的學習和工作習慣，陶冶情操，修養(yǎng)品德，豐富文化和科學知識。避免好高務遠，急于求成。 最后要研究師生的心理 。很多問題都是心理問題而不是品德問題。 ? ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 ◆ 陳 氏 講 稿 尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己 尋找自己的“教學偶像”。 無論個人的成長，還是國家的發(fā)展，都需要從尋找自己的理想類型開始。在 明治維新 初期，日本政府派出以巖倉為首的高級訪問團，訪問團訪問歐美之后，在提交的報告中用 “ 始驚、次醉、終狂 ” 三個詞來概括他們的訪問感受。始驚就是他們到了歐