人教版中職語文拓展模塊第23課庖丁解牛4-資料下載頁
2025-11-08 11:20本頁面
【導(dǎo)讀】儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為。道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的。道家所關(guān)懷的是個人。屬于思想家的年代。子是最耀眼的一顆?？┑亟兄疤斓雷匀?，人們傳播自己的思想。庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之。于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為。立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。向之所欣，俯仰之間。依照于生理上的自然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順。表示承認(rèn)某一個事實）、未嘗、發(fā)。行為遲，動刀甚微。（對“道”的追求超過了
【正文】 ? 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎 ? （用于感嘆句，相當(dāng)于 “ 啊 ”“ 呀 ” ） ? 臣之所好者道也，進乎技矣 ? （介詞，相當(dāng)于 “ 于 ” ，這里引出動作對象 ） ? 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 ? （介詞，第一個是 “ 在 ” ，第二個是 “ 比 ” ） ? 恢恢乎其于游刃必有余矣 ? （形容詞詞尾，譯為 “ …… 的樣子 ” ） 三、重點虛詞 ? ②也 ? 三年之后，未嘗見全牛也 ? （語氣助詞，表肯定） ? 廉頗者，趙之良將也 ? （語氣助詞，表判斷） ? 君美甚，徐公何能及君也！ ? （語氣助詞，表感嘆） ? 寡人之民不加多，何也？ ? （語氣助詞，表疑問） ? 嗟乎！師道之不傳也久矣 ? （用在句中，表短暫停頓，舒緩語氣） ? ③ 為 ? 庖丁為文惠君解牛 ? (介詞：替、給） ? 吾見其難為，怵然為戒 （都是動詞。前一個：做、解；后一個：以之為，作為） ? 視為止，行為遲 ? （兩個 “ 為 ” 同義，都是介詞：因為） ? 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 ? （兩個 “ 為 ” 同義，都是介詞：因為） 四、古今異義 天理 固然 雖然 至于 古：生理上的天然結(jié)構(gòu) 今：常指自然的道理 古①本來的結(jié)構(gòu) ②本來如此 今：表示承認(rèn)某一個事實 古：即使這樣，雖然如此 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 古：動詞 “ 至 ” 和介詞 “ 于 ” 連用，相當(dāng)于“ 到了 ” 今： ①達到某種程度②另提一事 “ 依乎天理 ” “ 因其固然 ” “ 雖然，每至于族 ” “ 每至于族 ” 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 四、語法積累： （一）名詞性所字結(jié)構(gòu)。 助詞 “ 所 ” 經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，構(gòu)成 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)。 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，所以翻譯時多譯為名詞，表示 “ 所 …… 的人 ”“ 所 …… 的事物 ”“ 所 …… 的情況 ”“ 所 …… 的地方 ”等 ，如： 道之所存 ,師之所存也 余在患難中，間以詩記所遭（ 《 指南錄 后序 》 ） 故余雖愚，卒獲有所聞（ 《 送東陽馬升序 》 ） （二）判斷句“ …… 者， …… 也” 臣之所好者，道也。 游刃有余 ： 用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。 目無全牛 ： 一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。 躊躇滿志 ： 悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就非常得意的樣子 。 切中肯綮 ： 正好切中事情的關(guān)鍵。 肯綮 ： 肯，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧?，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。 五、精彩成語
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