【正文】 　D逍遙而游（沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。這種心靈的遨游說穿了就是一種超越于喜、怒、哀、樂之感情的起伏與利害得失之價(jià)值的牽涉及是非真假之意識(shí)的沖突，達(dá)到一種無心無情，無思無慮，不動(dòng)心的狀態(tài)。）　　在知識(shí)分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的部分。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對(duì)人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力?！　　娥B(yǎng)生主》是一篇談養(yǎng)生之道的文章?！梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯?！　∪姆殖扇齻€(gè)部分，第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。第二部分至“得養(yǎng)生焉”，以廚丁分解牛體比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“游刃有余”，從而避開是非和矛盾的糾纏。余下為第三部分，進(jìn)一步說明聽?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度。　　1．朗讀課文，正音正形。　　踦砉騞郤窾綮硎謋　　2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文?！　?．劃分本文層次，歸納大意?！　《?、討論以下問題?！　≌n堂練習(xí)檢測(cè)（見課件）　　歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法?！　。?）為　　①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）　?、谖嵋娖潆y為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）　　③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃　、芴岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)?。）　?。?）乎　?、偌忌w至此乎？（疑問語氣詞，呢。）②進(jìn)乎技矣（介詞，用法同“于”，相當(dāng)于“比”）　?、垡篮跆炖恚ń樵~，用法同“于”，可不譯）④而況大軱乎！（表反問語氣，呢。）　?、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄖ~，用作形容詞詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）　?。?）然　?、僮嗟厄d然（象聲詞詞尾。）②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）　?、垭m然，每至于族……（代詞，這樣。）④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）　?。?）于　?、俸嫌凇渡Ａ帧分瑁ń樵~，引出對(duì)象。）②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）　?、刍只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印＃ń樵~，對(duì)于。）④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）　　實(shí)詞、成語及難句歸納（見課件）　　目無全?！稳菁夹g(shù)達(dá)到極純熟的境界。游刃有余——形容做事熟練，輕而易舉。　　躊躇滿志——形容心滿意足，從容自得。切中肯綮——正好切中事情的關(guān)鍵?！　⌒蕾p“解牛之美”　　（1）劃出文中描寫解牛場(chǎng)面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？　　明確：視覺：動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）　　聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）　　（2）作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？　　明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受?！　√接懡馀＝?jīng)生讀第三段　　庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？　　明確：　　（1）臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）　?。?）長期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）?！　〗馀５娜N境界：始臣之解牛，無非牛者（不懂規(guī)律）三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律）方今之時(shí)，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律）?！　『献魈骄浚骸　∥幕菥犫叶〗榻B后，說懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？　　明確：注意寓言的比喻義　　作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，避開矛盾是非，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么人就能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害，同時(shí)解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時(shí)，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。　　客觀喻理：一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余?！　∮汕f子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué)　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主　　我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。　　告訴我們：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識(shí)而讀書，也不要因?yàn)橛惺裁床欢挖に伎嘞?，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識(shí)還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識(shí)都是近乎功利的做法，它會(huì)使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態(tài)中體悟到的，所以我們應(yīng)順虛以為常法，這樣才能保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)身體，享盡壽命。　　延伸拓展：讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？生寫100字左右的啟示?！　♀叶∫?yàn)槭煜ち伺５臋C(jī)理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松?！　∮才鲇沧玻粫?huì)兩敗俱傷?！　》磸?fù)練習(xí)，就熟能生巧，得心應(yīng)手?！　∽鍪乱驖u進(jìn)?！　∽鍪?，或者做人，抓關(guān)鍵。把要點(diǎn)的地方解開了，枝節(jié)的地方自然迎刃而解?！　“挾〗馀＃m然“游刃有余”，但是每次解牛的時(shí)候，他總是小心謹(jǐn)慎。解完牛，雖然“躊躇滿志”，但不露鋒芒，隨即把刀揩干凈收藏起來。這心里上的警覺和行為上的收斂便是自處之道。