庖丁解牛(整理20xx年11月)-資料下載頁(yè)
2024-08-25 02:20本頁(yè)面
【正文】 ? 雖然是這樣 ，每當(dāng) 碰到 （ 筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方 ，我看到那里很難下刀，就 小心翼翼地提高警惕 ，因?yàn)?視力集中到一點(diǎn)， 因此 動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕?；砝惨宦?，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望， 為此 志得意滿，（然后）把刀 擦抹 干凈，收藏起來(lái)?！? 第三段 ? 庖丁對(duì)文惠君的解答，講述自己到達(dá)“道”的三個(gè)階段 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！? ?梁惠王說(shuō)： “ 好??！我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。 ” 第四段 ? 文惠君聽(tīng)了庖丁的一番話，領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理。 文惠君說(shuō)通過(guò)庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”，什么是“養(yǎng)生之道“”？ ? 養(yǎng)生之道是指，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理，小心謹(jǐn)慎，才能夠成功地避開(kāi)各種難解的矛盾，使自己免于遭到傷身與勞神的困擾，從而達(dá)到保身、全生、養(yǎng)親，盡年的目的。 除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普遍意義的啟迪？ ? 一切事物都有它的客觀規(guī)律 ，只要“依乎田里”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能夠 逐步掌握客觀規(guī)律，在實(shí)踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余” 。 庖丁解牛追求的是什么？ 聯(lián)系第三節(jié)，思考討論： 解牛之道 課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？目的何在？ 對(duì)比 突出 “ 道 ” 之重要 （ 依乎天理，因其固然 ） 庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？ ⑵ “三年之后 ” “未嘗見(jiàn)全牛也 ” ⑶ “方今之時(shí) ” “以神遇而不以目視 ” “依乎天理”“因其固然” 解牛的三個(gè)階段 ⑴ “始臣之解牛之時(shí) ” “所見(jiàn)無(wú)非全牛也 ” 一詞多義 善： “ 善哉 ” “ 善刀而藏之 ” 為： “ 庖丁為文惠王解牛 ” “ 視為止，行為遲 ” 族： “ 族庖月更刀 ” “ 每至于族 ” 乎： “ 技蓋至此乎 ” “ 依乎天理 ” “ 恢恢乎其游刃必有余地矣 ” 表示同意的應(yīng)答詞 通 “ 繕 ” ，修治，擦拭 介詞，給，替 因?yàn)? 眾，一般的 叢聚，集結(jié)之處 語(yǔ)氣助詞，怎么，表疑問(wèn) 介詞。相當(dāng)于 “ 于 ” 助詞，用于詞尾，不譯 古今異義： 天理 固然 雖然 至于 古：天然結(jié)構(gòu) 今：常指天然的道理 古：本來(lái)的樣子 今： ，引起下文轉(zhuǎn)折 ，也不否認(rèn)乙事實(shí) 古：雖然如此，盡管那樣 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 古：動(dòng)詞 “ 至 ” 和介詞 “ 于 ” 連用，相當(dāng)于“ 到了 今： “依乎天理 ” “因其固然 ” “雖然，每至于族 ” “每至于族 ” 通假字 “ 向” “ 蓋” “ 善 ” 詞類活用 “良庖歲更刀，族庖月更刀” 通“響” 通“盍” 通“繕” “歲”、“月”，名詞做狀語(yǔ)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1