人教版中職語文拓展模塊第23課庖丁解牛4-文庫吧在線文庫
【正文】 這（交錯聚結的地方）緩慢 ，動起刀來非常輕。 原因一：認識規(guī)律，追求規(guī)律。 庖丁的“ 解牛之道 ”和文惠君感悟到的“ 養(yǎng)生之道 ”有 什么聯系？ ? 臣之所好者道也，進乎技矣 ? 依乎天理 …… 因其固然 ? 技經肯綮之未嘗 ? 每至于族 …… 視為止，行為遲，動刀甚微 ? 善刀而藏之 —— 認識規(guī)律 掌握規(guī)律 —— 順其自然 —— 避開鋒芒，從長計議 —— 不莽撞，謹慎行事 —— 收斂鋒芒，低調做人 牛的復雜結構來比喻社會，用刀來比喻人。拭好了刀把它收藏起來。 目無全牛 ： 一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界?，F在指關鍵。 切中肯綮 ： 正好切中事情的關鍵。 四、語法積累： （一）名詞性所字結構。 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 與其他廚師相比，庖丁的技藝如此高超，那么他解牛時的態(tài)度又如何？ ? 雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。 ②古今異義：雖然、至于（動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了” ）。 然：形容詞詞尾，“ …… 的樣子”，砉然向然，奏刀騞然 乎：形容詞詞尾，“ …… 的樣子”，如浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新 發(fā) 于 硎。三年之后， 未嘗 見全牛也。 ? 庖丁給梁惠王宰牛。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于 硎 。 (越俎代庖 ) 丁，人名。道家的終極關懷是 于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的方法 ，具有強烈的個人主義色彩。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為君子，目的皆是 希望重現一個和諧的理想社會 。 這個枯瘦的老人家像一只下蛋的雞，趴在大自然的巢穴里勤勉地生產思想的雞蛋，然后咯咯地叫著 “天道自然，養(yǎng)生全身” 八個字，向人們傳播自己的思想。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。 ” 文惠君曰： “ 善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 ? 梁惠王說： “ 嘻，好?。。憬馀５模┘夹g 怎么 竟會高超到這種程度?。?” ? 蓋 通假“盍”，讀 h233。 ①釋： a放下 。 ③ 一詞多義：族和眾（一般的）（不同于后文“族”）； 硎和砥礪（磨刀石） 彼節(jié)者有 間 ，而刀刃者無厚?；砝惨宦暎ㄅ５墓呛腿庖幌伦樱┙忾_了，就像泥土散落在地上一樣。（對 “ 道 ” 的追求超過了對 “ 技術 ” 的追求） 。在錯綜復雜的現實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。 ?三、課后小結 總結鞏固 一、通假字 砉然
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