人民版歷史必修3明末清初的思想活躍局面4-資料下載頁(yè)
2024-11-17 05:20本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。②體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？必有私，而后其心乃見，若無(wú)私，如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉(cāng)之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，之言，并非萬(wàn)世之至論”;是“自然之性”，之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。而否定了“存天理，滅人欲”的理論。禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。能“藏之后世”的緣故。其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有很大的進(jìn)步性。世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也。非,天子亦遂不敢自為是非,是公其是非于學(xué)校.夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，下，然后知保其國(guó)。其臣肉食者謀之。之賤，與有責(zé)焉耳矣。治者政權(quán)的變更。天下之宗子，各治其族，以。主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，
【正文】 影響，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是 A、挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性 B、批判專制，否定帝權(quán) C、批判抑商，主張工商皆本 D、從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位 D 關(guān)于李贄思想的評(píng)論，不正確的是 （ ） A、倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展 B、否定宋明理學(xué) C、批判三綱五常 D、否定君主專制 D 李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄 A、反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念 B、反對(duì)以“三綱五?！睘楹诵膬?nèi)容的封建禮教 C、破除對(duì)孔子思想的迷信 D、反對(duì)道學(xué)家的虛偽 B 提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非” 主張的思想家是 A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄 D、黃宗羲 D 黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出 A.“天下為主，君為客” B.“博學(xué)于文，行已有恥” C.“工、商皆民生之本” D.“天下興亡，匹夫有責(zé)” A 關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會(huì)影響的下列評(píng)述，不正確的是 （ ） A、有利于解放思想 B、農(nóng)工商皆本思想的提出，有利于商業(yè)的發(fā)展 C、對(duì)君主專制造成了猛烈的沖擊 D、直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐 關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專制的批判思想的評(píng)述，正確的是 （ ） A、都是從本質(zhì)上否定君主專制 B、維護(hù)的階級(jí)利益相同 C、產(chǎn)生的歷史條件相同 D、都具有一定的進(jìn)步性 D D
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