【導(dǎo)讀】“詩(shī)化戲劇”的藝術(shù)特征.而拓寬學(xué)生對(duì)于喜劇類(lèi)型的認(rèn)識(shí).《北京人》為曹禺劇作的又一藝術(shù)高。他再一次回到自己所熟悉的舊家庭的題材,對(duì)封建主義作了抽筋剔骨的批判。假如說(shuō)《雷雨》側(cè)重于倫理道德關(guān)系的批判,曾家是衰弱的封建社會(huì)的縮影,曾經(jīng)有。是一個(gè)封建僵尸的象征,曾文清這位天資聰敏心地善良的封建士大夫,人類(lèi)祖先“北京人”的純樸、劇作家力圖對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思,找到通往新生活的精神力量。資產(chǎn)階級(jí)是早晚要進(jìn)棺材的!刻更尖銳地揭示出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的根本矛盾的時(shí)候,盼來(lái)的卻是一部與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)關(guān)的作品,實(shí)現(xiàn),是曹禺戲劇的一個(gè)新的高峰.以對(duì)話(huà)和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。他戲劇形式更接近真實(shí)生活。我國(guó)話(huà)劇最早出現(xiàn)在辛亥革命前,稱(chēng)。曾在上海、武漢等地盛行,后漸衰落。響較大的團(tuán)體有春柳社、春陽(yáng)社等。1928年由洪深提議,改稱(chēng)話(huà)劇。瑞貞是第三代北京人曾霆的妻子,走向堅(jiān)強(qiáng),最終的出走就是標(biāo)志。盡管她充當(dāng)了無(wú)價(jià)值愛(ài)情的殉道者,