20xx北京版語(yǔ)文必修五第4課逍遙游節(jié)選1-資料下載頁(yè)
2024-11-16 23:03本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，每。面對(duì)這個(gè)蕪雜的世界，莊子感悟了，而且感。是迷茫中的蝴蝶。今天我們就隨著“水擊三千里，摶扶。搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬，走進(jìn)《莊子》的逍遙世界，走進(jìn)他那超凡脫俗的心。詞、虛詞、通假字等；準(zhǔn)確翻譯全文。充滿(mǎn)浪漫主義色彩的創(chuàng)作方法。際引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確積極的人生觀。莊子與老子并稱(chēng)“老莊”，是。繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。息和悲觀厭世的虛無(wú)思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思。但是，莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變。諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子“而今也以天下惑，予。雖有祈向，不可得也”《莊子·天地》)。學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。至今仍常為人所稱(chēng)引。
【正文】 算“逍遙游”） 怎樣才算“逍遙游” 什么樣的人可以入此境？ 提出主張：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？ 至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 ? 寫(xiě)法品析 1．借用寓言，寄托思想 魯迅評(píng)莊子的散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十萬(wàn)余言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。” 《 逍遙游 》 運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥安鳥(niǎo)，有的是根據(jù)神話(huà)故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。 2．想象豐富，意境開(kāi)闊 本文想象汪洋恣肆，這種想象不僅體現(xiàn)于具體形象的描寫(xiě)，而且體現(xiàn)于整體文章的構(gòu)思。譬如“其翼若垂天之云”、“其背不知其幾千里也”的大鳥(niǎo)的雄偉，“以八千歲為春，八千歲為秋”的椿樹(shù)的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌；而當(dāng)魚(yú)可以化而為鳥(niǎo)，沖天飛起；鳥(niǎo)可以自視甚高，互相嘲笑；至人可以“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，則更為神奇、殊勝。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。 3．多種修辭，形象生動(dòng) ①比喻手法的運(yùn)用。莊子的比喻往往能化虛為實(shí)，化遠(yuǎn)為近，化腐朽為神奇。如用人們所見(jiàn)到的“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”的景色比喻大鵬在空中激起的塵霧，接著用人們仰視高空的碧遠(yuǎn)比喻大鵬在九萬(wàn)里高空俯視的所見(jiàn)。這種比喻是作者的想象，想象又是合理的，都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。 ②對(duì)比手法的運(yùn)用。莊子的對(duì)比手法是很有特點(diǎn)的。他發(fā)揮想象，將大與小推向極致，從而給讀者留下極深的印象。這種對(duì)比包含兩方面的意思：一是空間上的概念，“幾千里”“九萬(wàn)里”“坳堂”“數(shù)仞”；二是時(shí)間上的概念，“五百歲”“八千歲”“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。莊子的對(duì)比往往借助寓言。本文通篇是寓言，形象生動(dòng)，感人至深。 課文小結(jié) 退出
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1