【導(dǎo)讀】劉向，西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。因反對宦官弘恭、改名為“向”，官至中壘校尉。作品《新序》《說苑》《列女傳》，整理《戰(zhàn)國策》。評價為我國目錄學(xué)之祖。統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前。228年破趙，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國做人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。1．賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度。2．謙稱表示謙遜的態(tài)度。方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。老衲；對別國稱自己的國君為寡君。人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。人稱荊軻為荊卿。

　　

【正文】 的追求，游俠天下曾經(jīng)是你唯一的夙愿。一襲青衫，三尺長劍，涉過了吳越的水，翻過了齊魯?shù)纳?。烈烈長風(fēng)，你倚劍而行；皚皚白雪，你把酒而歌。劍客的生活是簡單的，而劍客的性格是率直的。 于是有了 “ 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎 ” ，干脆不委婉；于是有了 “ 今太子遲之，請辭決矣 ” ，坦蕩不留痕。然而，你憑著一名劍客一往無前的氣勢，挾一把匕首闖入秦宮，只為守住那份承諾。 你也是一位忠臣。雖然沒有 “ 人生自古誰無死，留取丹心照 汗青 ” 的遠(yuǎn)大理想，卻有著 “ 生死何須顧，情義一肩挑 ” 的強(qiáng)大信念。秦軍破趙，兵至燕國邊境，你知道，此誠危急存亡之秋也。國家興亡，匹夫有責(zé)。身為燕人的你，沒有退卻，更沒有逃避，絕世的劍法敵得過千千萬萬如 狼似虎的秦軍嗎？怎 樣以己之力保全燕 國呢？多少次夜不成眠，多少次食不甘味，你原來豁達(dá)的心變得沉重起來了。太子丹的囑托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承諾：刺殺嬴政，別無選擇。 你更是一位智者。你的智，不是晏嬰巧答楚王的善辯之智；不是鄒忌諷勸齊王的善諫之智；也不是孫臏減灶敗魏的將兵之智。你的智，是 “ 身處江湖，心系天下 ” 的大智。太子問策時，你提出以樊將軍之首獻(xiàn)秦王，足見你的深謀遠(yuǎn)慮；進(jìn)入強(qiáng)秦，又以千金之資物厚遺寵臣蒙嘉，足見你的計劃周詳；秦宮進(jìn)見， 武陽色變振恐而你笑著道歉，足見你的應(yīng)變機(jī)敏。而真正凸現(xiàn)你的大智莫過于揮匕的一瞬間，僅僅一案之隔，武功超卓的你難道這么輕易讓嬴政逃脫？淬毒的匕首竟會劃不破嬴政的肌膚？ 這是你早有計劃還是臨時決定？一切不得而知。但我從中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失敗，燕國必亡，天下統(tǒng)一，百姓就不再遭受戰(zhàn)亂之苦。以己之身換來天下蒼生的福澤，荊軻幸甚！于是匕首擲中銅柱的一剎那，便如耀眼的恒星照亮了戰(zhàn)國的天空。謹(jǐn)守你的承諾，以生命的代價報答了太子的厚待；獻(xiàn)出你的生命，為天下的黎民百姓結(jié)束了一個漫長的戰(zhàn)爭噩夢。 勇者無懼，忠者無畏，智者無己。壯哉，荊軻！ [ 領(lǐng)悟 ] 文章圍繞 “ 承諾 ” ，從 “ 勇 ”“ 忠 ”“ 智 ” 三個角度解讀荊軻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，素材雖只是荊軻一人，卻具有以一當(dāng)十的作用。選擇一例進(jìn)行全方位解讀，多層次使用，充分挖掘，也是運(yùn)用素材的一種技法。 [ 精彩范文 ] ① 燕趙自古多慷慨悲壯之士。 ② 陰霾長空，看著身著素衣頭戴白冠的太子丹及眾賓客，你是否已隱約感到自己那一去不返的前路 …… 嗚咽咆哮著的風(fēng)，高漸離那凄涼而悲傷的擊筑聲啊，想必使天地動容，也在為你的遠(yuǎn)行低回與垂淚 …… 渾厚的嗓音迸發(fā)出了令人痛徹心扉的悲涼歌聲，這歌聲向世人也向自己訴說著什么， “ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 ” 。你就這樣，唱著歌，登車而去，終了未曾回頭。只留得幽幽歌聲在易水畔回蕩，回蕩，穿越歷史，直到今日。 ③ 我的英雄，我的壯士，荊軻啊。 ④ 荊軻是義。荊軻至燕，雖游于酒肆，但其為人深沉好書，胸中大志不露于言表。只因?yàn)榕c田光的推心置腹，就在田光的囑咐下，將生命托予了素未謀面的燕太子丹，重情重義由此可見。 ⑤ 明知友人的不至，會使行刺秦王的成功幾率大大降低，但你仍為了平息太子丹的疑慮而毅然選擇了前行。因?yàn)樗牟录蓪δ銇碚f是一種極端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心?？晌艺娴臑槟阃锵?。有時，我真想穿越時空來到你的身邊，拉住你的衣袖，撫慰你受傷的心。殺身成仁，舍生取義，明知刀山火海，你也會去。這是你響亮的回答嗎？我多少次為你扼腕嘆息，難道這就是壯士的命運(yùn)？ ⑥ 荊軻啊，我的英雄，我的壯士。 ⑦ 荊軻是勇。當(dāng)荊軻和秦武陽步入咸陽宮的階梯，面對端坐在上的秦王時，秦王那嚴(yán)肅而又高深莫測的臉，早將秦武陽嚇得渾身顫抖，臉色蒼白。而你卻在充滿疑惑的臣子面前鎮(zhèn)定自若，為秦武陽解圍。面臨著九死一生，面臨著龍?zhí)痘⒀?，你卻還能臨危不懼，化險為夷，這需要多么大的勇氣和膽識啊。就算被秦王砍斷了左腿，你仍奮力將手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一樣。這不畏死亡的前行，又需要多少勇氣和魄力啊。 ⑧ 陶潛曾含痛惋惜荊軻的武藝 “ 惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成 ” 。在那個風(fēng)雨飄搖的時代，任何失誤都會使人粉身碎骨。荊軻是一場叱咤的悲劇。但富貴之人 、茍且之人早已湮沒在歷史的塵埃中，唯有那壯士的名字越過時間的流逝，熠熠生輝，激勵著百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌將永鑄在我們心中。 佳作賞析 作為荊軻，在他所處的時代，好名輕死，尚俠重義。這些品格是當(dāng)時非常流行和極為推崇的，這也是一個 “ 士 ” 或者 “ 客 ”所必備的品質(zhì)，因而作者對荊軻予以高度贊美。但從荊軻本人所處的具體環(huán)境出發(fā)，他既不是高尚的為國為民的大豪杰、大俠客、大英雄，也不是阻礙歷史發(fā)展的陰謀家、反動派，他只是一個普通的破落的士大夫，被卷入了一場風(fēng)云詭譎的大事件，處于各種矛盾的旋渦中心。是歷史選擇了荊軻，而不是荊軻想要去創(chuàng)造或改變歷史。荊軻刺秦王本身就是一個悲劇。所以，作者又哭荊軻。 寫作借鑒 1 ． 學(xué)場面描寫 描寫送別場面，渲染悲劇氛圍。第 ② 段著力描寫易水送別的悲劇場面，寫長空陰霾，狂風(fēng)嗚咽，擊筑聲凄涼，歌聲痛徹心扉，渲染極度悲涼的氛圍，以此烘托 “ 登車而去，終了未曾回頭 ” 的荊軻的慷慨悲壯之氣。 2 ． 學(xué)反復(fù) 為了突出情感，作者特意重復(fù)使用句子。 “ 我的英雄，我的壯士 ” 這樣的句子重復(fù)兩次，表明了作者對英雄荊軻的敬仰。 3 ． 學(xué)人稱 文章運(yùn)用第二人稱，便于抒情。作者高度贊美荊軻刺秦王悲劇中表現(xiàn)出來的 “ 義 ” 和 “ 勇 ” ，為了更好地表達(dá)這種情感，文章采用第二人稱，使抒情更直接、更自然、更親切，有呼告效果，增強(qiáng)了感染力。 4 ． 學(xué)中心句 段首使用中心句，內(nèi)容清晰。文章主體部分的兩個層次都使用了中心句， “ 荊軻是義 ” 統(tǒng)領(lǐng)第一個層次，贊荊軻舍生取義的可貴品質(zhì)； “ 荊軻是勇 ” 統(tǒng)領(lǐng)第二個層次，贊荊軻的勇氣膽識。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 子曰： “ 弟子①入②則孝，出③則弟，謹(jǐn)④而信，汎⑤愛眾，而親仁⑥，行有余力⑦，則以學(xué)文⑧。 ” 注釋： ① 弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用前一種意義上的 “ 弟子 ” 。 ② 入：古代時父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍?！抖Y記 內(nèi)則》： “ 由命士以上，父子皆異宮。 ” 入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。 ③ 出：與 “ 入 ” 相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。 ④ 謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。 ⑤ 汎 ：音 f 224。 n ，同 “ 泛 ” ，廣泛的意思。 ⑥ 仁：仁即仁人，有仁德之人。 ⑦ 行有余力：指有閑暇時間。 ⑧ 文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。 [ 翻譯 ] 孔子說： “ 弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。 ” [ 明理知義 ] 孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。 孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產(chǎn)階級，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把 “ 德 ” 排在 “ 識 ” 的前面，這是階級的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級要求的各方面人才。 探驪得珠 成語釋義： 驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。 成語原文： 人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕 穉 莊子。莊子曰： “ 河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰： ‘ 取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！ ’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！ ” ( 《莊子 列御寇》 ) 參考譯文： 有個拜會過宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬在莊子面前炫耀。莊子說： “ 河上有一個家庭貧窮靠編織葦席為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠，父親對兒子說： ‘ 拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？ ’如今宋國的險惡，遠(yuǎn)不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠(yuǎn)不只是黑龍那樣。你能從宋王那里獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過來，你也就必將粉身 碎骨了。 ” 賈平凹，原名賈平娃，我國當(dāng)代著名作家， 19 52 年出生于陜西， 1975 年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系， 1974 年開始發(fā)表作品?，F(xiàn)為陜西省作家協(xié)會主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長、《美文》雜志主編。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》《白夜》等。其作品《秦腔》獲第七屆茅盾文學(xué)獎；《我不是個好兒子》《月跡》《落葉》入選中學(xué)教材。 走出低谷，筆耕不輟 從《廢都》到《秦腔》再到《帶燈》，賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容在變，寫作風(fēng)格在變，不變的是他對寫作本身近乎偏執(zhí)的認(rèn)真態(tài)度。 從 1974 年開始發(fā)表作品，至今已有 41 個年頭。這期間，他曾遭遇過創(chuàng)作的低谷。有段時間，賈平凹幾乎在文壇上銷聲匿跡，但是他從未放棄過寫作，他說： “ 我堅持寫，因?yàn)榭傆X得不服氣，當(dāng)時我的寫作自信受到了打擊，唯有通過不斷地寫，才能重塑自信。就像一棵小草被掐了，總得等傷口愈合才能繼續(xù)成長開花，這有一個過程。 ” 進(jìn)入花甲之年的賈平凹，仍然堅持寫作，并且不斷將新的東西帶給讀者。他親自在鄉(xiāng)間奔波，深入探訪真實(shí)的農(nóng)村生活。他說，他每年都會去上海、北京、廣州 “ 感受一下時尚繁華的都市生活 ” ，他 “ 也會去貧困的山區(qū)看看那里的生活 ” ，他說， “ 兩頭不同的生活，能讓我準(zhǔn)確地把握當(dāng)下 ” 。 一直以來，賈平凹的愿望都沒有改變。 “ 我想用我的筆來記錄時代，引起社會的關(guān)注。但如果沒有引起社會的關(guān)注，也沒有關(guān)系，起碼留下了一些資料給后代，讓他們更了解我們曾經(jīng)生活過的這個時代。 ” 他這樣說。 [ 人生教益 ] 盡管賈平凹曾經(jīng)幾乎從文壇銷聲匿跡，但這并不意味著他精神的消沉。正如他自己所說，自信受到打擊，唯有不斷寫作，才能重塑自信。正是這種不放棄的精神，這種常人少有的堅忍與執(zhí)著，使他有了日后的輝煌。 “ 綜合提能訓(xùn)練 ” 見 “ 課時跟蹤檢測 (五 )” (單擊進(jìn)入電子文檔 )