【導(dǎo)讀】從今天起，做一個(gè)幸福的人，閱讀，寫作，神游世界。從今天起，關(guān)心語(yǔ)言和文字，給。每一道題每一個(gè)空格書寫一個(gè)珍貴的答案。你有一段旅程，要經(jīng)過(guò)精神支點(diǎn)，傾聽(tīng)歷史畫外。音，直面后人之鑒，漫游文學(xué)這片激情的森林??好，下面請(qǐng)微笑著開始這兩個(gè)半小時(shí)的。1．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。問(wèn)君西游何時(shí)還？。為，而山人求之?dāng)?shù)歲，或以詩(shī)，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，山人少喜為詩(shī)，詩(shī)出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來(lái)安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予后數(shù)見(jiàn)之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會(huì)③，二公皆稱山人為篤實(shí)君子。去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而．示予《紀(jì)游詩(shī)》一編。今年，予買田青浦之嵩塘。予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，舊時(shí)由志趣相同者結(jié)合而成的組織或團(tuán)體。以不同方式請(qǐng)求卻未果。圣人有憂之，使契②為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有

　　

【正文】 （他）。 山人年輕時(shí)喜歡寫詩(shī)，詩(shī)作一出現(xiàn)就被上海的陸文裕一再稱道。一開始，山人住在昆山的安亭，等到我來(lái)安亭時(shí)，山人已經(jīng)搬到上海了，與安亭一江之隔。我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)永懷寺，喜歡那里的古桂，坐了很長(zhǎng)時(shí)間。我問(wèn)寺中來(lái)來(lái)往往的人，僧人說(shuō)：“地處偏僻，幾乎沒(méi)人來(lái)。只有馮山人時(shí)不時(shí)地渡江而來(lái)，獨(dú)自在桂樹之下吟詠?！蔽液髞?lái)多次在張通參那見(jiàn)到他。張通參和湖州的劉尚書同是社會(huì)成員，二 人都稱贊馮山人是忠誠(chéng)樸實(shí)的君子。 去年，山人年紀(jì)大了，和張通參一起去匡廬、武夷游玩，回來(lái)后就給我看了一編《紀(jì)游詩(shī)》。我開玩笑說(shuō)：“馮先生的雪竹，一定是在游覽匡廬、武夷間求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘買了田畝。馮山人寫信給我說(shuō)：“我在盤龍就近擇地建筑住宅，這距離嵩塘很近，您（可以）來(lái)看看我的雪竹?！蔽疑詰卸?，不能（前去）拜見(jiàn)青浦縣令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購(gòu)置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。 山人又派他的兒子過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我先前告訴你的雪竹軒，又搬到盤龍了，我如今在此終老。您答應(yīng)給我寫的雜記，幾年 都沒(méi)收到。如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了?！蔽以儐?wèn)山人的生活起居。他的兒子說(shuō)：“去年和張通參一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中間有口古井，（周圍）沒(méi)有石欄圍著，沒(méi)有察覺(jué)到，跨了過(guò)去，差點(diǎn)摔下去。從此以后不再出門。常常自己感嘆說(shuō)：‘匡廬、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方?jīng)]有呢？’”他的兒子離開后，又常常寫信來(lái)。恰逢我正要北上，想著要拜訪一下山人的雪竹軒卻又不能夠了。于是寫了這封信來(lái)告別，（想著）也（可以）把它展示在門楣上，文章就叫《雪竹軒記》。 6. （ 1）詩(shī)人登上 高樓，一行大雁掠過(guò)。（ 1 分）雁遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)南徙，既切詩(shī)題“秋”字，自然又引出了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子登樓時(shí)的懷鄉(xiāng)之情（ 1 分），為全詩(shī)奠定了濃濃的思鄉(xiāng)之情的基調(diào)。（ 1分） （ 2）結(jié)句以“總是秋”三字把自己感情融入“秋”中（ 1分），詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)“秋”是什么，但詩(shī)人已經(jīng)借所寫秋景將“秋”對(duì)詩(shī)人而言意味著的懷鄉(xiāng)之情抒寫出來(lái)，借景抒情。（ 1分）“總是秋”三字含蓄而又傷感地抒寫詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情（ 1分）。 7． C E[A(修女不幸頭部觸石身亡 ) B(不是玫瑰花而是蓮花 ) D (當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有從內(nèi)心真正承認(rèn)自己的罪過(guò)，只是不想丑事被別人 知道。 )] 8． ⑴南郡。 (1 分 )周瑜讓蔣欽為先鋒，徐盛、丁奉為副將去戰(zhàn)曹仁，大敗而歸；周瑜聽(tīng)從甘寧打彝陵，甘寧中計(jì)被圍，周瑜讓凌統(tǒng)代任都督，親自去救甘寧； （ 2分） 周瑜得彝陵，曹仁佯敗騙周瑜入南郡，周瑜受傷，大敗而歸；周瑜詐死，曹仁上當(dāng)，周瑜得勝，卻被諸葛亮取了南郡、襄陽(yáng)和荊州。 （ 2分） （ 2） 吳蓀甫 (1分 )一方面，他需要化解鎮(zhèn)壓裕華絲廠的罷工．維持正常運(yùn)作；（ 2分）另一方面，他需要在公債市場(chǎng)上，打敗趙伯韜，打破經(jīng)濟(jì)封鎖。（ 2分） 9． (1)先富后教。 (大意對(duì)即可 ) （ 2）①孟子認(rèn)為“教化”應(yīng)在百姓物質(zhì) 生活有保障之后進(jìn)行；②只有進(jìn)行“教化”，才能使百姓有別于禽獸，社會(huì)才能安定；③“教化”的主要內(nèi)容是“人倫”。 [解析 ] 第 1 題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的概括，題干中的“為政”是一個(gè)重要的提示和限制。所謂“為政”，即如何治理國(guó)家，管理百姓。根據(jù)這一理解，可將材料①的“為政”之法概括為：教民稼穡，教以人倫。將材料②的“為政”之法概括為：庶，富，教。提取這兩則材料的共同關(guān)鍵詞，即可歸納出：富民、教民。 第 2題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解分析，“教化”是孟子的觀點(diǎn)，而圍繞“教以人倫”這一中心句，孟子的論述包括三個(gè)層次 ，一是指出“教”的前提，即“民人育”；二是指出不“教”的后果，即“近于禽獸”；最后才水到渠成地得出“教以人倫”的結(jié)論?？忌鷮⒃牧系倪@些有關(guān)內(nèi)容，用自己的話進(jìn)行轉(zhuǎn)述，即為對(duì)作者觀點(diǎn)的具體分析。 [參考譯文 ]①后稷教人民各種農(nóng)事，種植五谷；五谷成熟了，人民才能養(yǎng)育。人類生活的通則是：吃飽、穿暖、安居而沒(méi)有教育，便同禽獸差不多。圣人又憂慮這件事，任命契擔(dān)任司徒，把倫理道理教給人民 父子講親愛(ài)，君臣講禮義，夫婦講內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼講尊卑次序，朋友講真誠(chéng)守信。 ②孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車?？鬃诱f(shuō)：“ 人口真多呀！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富起?！比接姓f(shuō)：“富了以后又還要做些什么？”孔子說(shuō)：“對(duì)他們進(jìn)行教化?！? （ C 無(wú)中生有。文章的第五段，‘蟻?zhàn)濉某霈F(xiàn)有著深刻復(fù)雜的社會(huì)因素，并不單單是“ 教育、大學(xué)生或者體制的原因”，文章并沒(méi)有指出“蟻?zhàn)濉背霈F(xiàn)的主要原因。） “蟻?zhàn)濉北澈笊鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)的積聚。 ②段談“蟻?zhàn)濉绷钊藫?dān)憂的增長(zhǎng)趨勢(shì)；第③④⑤段分別從三個(gè)不同的角度來(lái)談“蟻?zhàn)濉笨赡軒?lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)積聚；第⑥段重申“蟻?zhàn)濉背霈F(xiàn)會(huì)對(duì)個(gè)體與社會(huì)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。 甲 13 A、 B（ A項(xiàng)應(yīng)是 6處點(diǎn)扣，還有姑娘進(jìn)出電話亭的兩次 “ 寒氣 ” 滑進(jìn)來(lái)的描寫和小伙子映著雪光看姑娘側(cè)影的描寫； B項(xiàng) “ 側(cè)面表現(xiàn)了姑娘的美麗動(dòng)人 ” 錯(cuò)，應(yīng)是對(duì)每周六必來(lái)的姑娘的期待；） 14.①“ 小伙子 ” 形象特點(diǎn)：品位低，世俗。 ②“ 小伙子 ” 的作用是側(cè)面烘托 “ 姑娘 ” 形象。小說(shuō)通過(guò)小伙子 “ 眼睛漸漸睜大了 ” 、 “ 不知不覺(jué)地站了起來(lái) ” 等一系列反應(yīng)，側(cè)面烘托出姑娘的外貌和內(nèi)在的吸引力。（或答：小伙子對(duì)姑娘起到了對(duì)比或反襯的作用。用小伙子的品位低下和世俗，突出了姑娘有內(nèi)涵有夢(mèng)想的特點(diǎn)?；虼穑盒』镒訉?duì)姑娘起到了陪襯的作用。小伙子 與姑娘貌似追求不同，但實(shí)質(zhì)上都是淺薄之人，只是一個(gè)直露，一個(gè)偽裝，構(gòu)成陪襯關(guān)系）（ 4分。形象特點(diǎn) 1分；作用 3分，要求有判斷有分析，答其中任何一點(diǎn)皆可） ：姑娘是個(gè)有理想、有內(nèi)涵的人，是作者贊美的對(duì)象。 ① 姑娘有著豐富的知識(shí)和對(duì)美的深刻感悟。從她對(duì)瑞士飯店塞沃伊氣質(zhì)的評(píng)價(jià)，她對(duì)顏色的審美見(jiàn)解，對(duì)別林斯基的理解，對(duì)莎士比亞的感悟，可以看出她有不俗的內(nèi)涵與修養(yǎng)。 ② 姑娘對(duì)夢(mèng)想的追求是執(zhí)著堅(jiān)定的。自己考試失敗，姑娘坦然面對(duì)， “ 成敗無(wú)所謂 ” ， “ 來(lái)年么，還要考，還要！ ”“ 人生，人生也不過(guò)就那么回事 ?? 可我，還 是得一天一天地這么過(guò)。 ”這些語(yǔ)言表現(xiàn)了姑娘不屈服于命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)。 觀點(diǎn)二：姑娘是個(gè)虛榮淺薄的人，是作者批判的對(duì)象。 ① 姑娘有著強(qiáng)烈的優(yōu)越感，喜歡炫耀賣弄。她例舉北京有名飯店任由朋友挑，她炫耀媽媽人在國(guó)外和神通廣大。 ② 姑娘的審美和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)存在問(wèn)題。姑娘推崇的皆為洋事物，如對(duì)于 “ 塞沃伊 ” 調(diào)侃式推崇；對(duì)于流行色，信奉巴黎預(yù)測(cè)；對(duì)于獨(dú)白作品的選擇，喜歡莎劇，認(rèn)為蔡文姬 “ 太陳舊了 ” 。她的審美和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)明顯透著崇洋意味。 ③ 姑娘不是生活的強(qiáng)者而是弱者。老者說(shuō)她 “ 每逢星期六這個(gè)點(diǎn)兒，她準(zhǔn)來(lái) —— 交給我四分錢，跟她自個(gè)說(shuō)上十分鐘 的話兒 ” ，只有生活的弱者，才會(huì)以這種方式掩耳盜鈴、孤芳自賞、自 “ 愚 ” 自樂(lè)。 （ 6 分。其中 “ 觀點(diǎn) ” 明確 2 分； “ 理由 ” 答出一點(diǎn)給 2 分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可） 乙 . 14.①說(shuō)明霍華德休斯雖出生在一個(gè)富商家庭，但他從小就善于思考，做自己感興趣的事，從而形成了獨(dú)立的人格。（ 2分）②展現(xiàn)了他不屈服于命運(yùn)的性格。父母的早逝，沒(méi)有擊垮他，反而給他留下了施展才華的空間。（ 2分）③說(shuō)明名人也是平凡人，他們?nèi)〉玫妮x煌成績(jī)，主要是他們個(gè)人奮斗的結(jié)果。（ 2分）（每點(diǎn) 2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可） 15.（示例）①發(fā)展自己的興 趣，確立自己的理想。霍華德休斯根據(jù)自己的興趣確立了三大理想，并為之不懈努力。興趣是人們生活的動(dòng)力，人只有在投身自己最有興趣的學(xué)習(xí)或工作時(shí)，才會(huì)自覺(jué)投入，做事的效率才最高。所以，人要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的興趣尋找能充分發(fā)揮自己才能的事業(yè)，從而走向成功。②不屈從于命運(yùn)，敢于挑戰(zhàn)自我。霍華德休斯沒(méi)有接受所有親友的建議，而是勇敢地挑起父親留下的事業(yè)重?fù)?dān)，終于取得不凡的成績(jī)。生活的磨難不是打垮我們的理由，而應(yīng)成為我們挑戰(zhàn)人生的動(dòng)力。③不囿于既定目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整生活方向?；羧A德休斯的三個(gè)人生理想中沒(méi)有做一個(gè)成功的商人，但父 母的早逝，使他毅然決定先走經(jīng)商這條路，并且他出人意料地成功了。其實(shí)，生活是多變的，我們?nèi)裟芨鶕?jù)生活的需要，適時(shí)地調(diào)整自己的目標(biāo)，也能取得驕人的成績(jī)。（每點(diǎn) 3分，答出兩點(diǎn)即可得滿分；只要言之有理，論之有據(jù)即可） 16. （ 2分） D（考查句式選用、仿用， A、 C項(xiàng)“劉姥姥”“諸葛亮”與“保爾”不能相對(duì)，可排除； B項(xiàng)“拔草尋蛇”為動(dòng)作，與形容精神意志的“身殘志堅(jiān)”不能相對(duì)，且“棒打”與“唱響”詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)不同，也可排除。） 17. （ 1）徜徉（ 2） “ 完美、和諧與真實(shí) ” 應(yīng)改為 “ 真實(shí)、和諧和完美 ” （ 3） “ 激勵(lì) ”應(yīng)該為 “ 激發(fā) ” （兩處都正確才給分） 18. 內(nèi)容變化的特點(diǎn)：內(nèi)容變化具有時(shí)代性。（或 “ 內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化 ” ，反映出所處時(shí)代的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題）（ 2分） 折射出的心理：生存問(wèn)題是不同時(shí)期人們關(guān)注的話題。（或民生問(wèn)題是不同時(shí)期人們關(guān)注的話題或 “ 對(duì)民生問(wèn)題憂慮的心理 ” ） （ 2分） 19. 20. 【寫作提示】： 這是一個(gè)二元關(guān)系命題。材料主要圍繞“撇”和“捺”展開。寫好本題的關(guān)鍵是要深入思考，細(xì)化認(rèn)識(shí)。 首先，我們要明確“撇”和“捺”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得?。患纫?學(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人！只“撇”不“捺”，為人就沒(méi)有原則，沒(méi)有分寸；只“捺”不“撇”，視野則會(huì)狹窄?！捌病焙汀稗唷被ハ鄰浹a(bǔ)，互為支撐，相輔相成，缺一不可，否則就不是一個(gè)完整的“人”。 其次，我們還得對(duì)“撇”和“捺”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考：為什么“撇開了，就能捺得住”？“撇不開”，結(jié)果又如何？“捺不住”又如何？這樣一一反問(wèn)，結(jié)果不言自明。審讀對(duì)聯(lián)可知，撇開的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。 寫作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫記敘文。但無(wú)論選擇何種文體，都應(yīng)該從“撇”和“ 捺”兩個(gè)方面加以論述、記敘。