【導(dǎo)讀】解析A項(xiàng),“矜”應(yīng)讀“qín”;C項(xiàng),“數(shù)”應(yīng)讀“cù”;D項(xiàng),“悌”應(yīng)讀“tì”。解析B項(xiàng)都是轉(zhuǎn)折連詞。A項(xiàng),介詞,按/連詞,來,表目的;C項(xiàng),代詞,那里的/語氣詞,表揣測(cè),大。概;D項(xiàng),助詞,的/用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性?;笠?終不解矣。是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存。愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未。師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。別對(duì)比,批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。契丹乘朝廷有西夏之憂,遣使來言關(guān)南之地。吾謂不若遣使求地,求而不獲,舉兵未晚。之役,茍從諸將言,北兵無得脫者。且北朝與中國(guó)通好則人主專其利而臣下無所獲若用兵則利。歸臣下而人主任其禍故勸用兵者皆為身謀耳。今中國(guó)..提封①萬里,精兵百萬,北朝欲用兵,能保。契丹主大悟,首肯..者久之。地增幣以代之。?若必欲得地,是志在敗盟,假此為辭耳。