【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成后面題。六朝時(shí)佛、道勃興,道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神。高貴、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陸修靜在廬山構(gòu)筑精廬,居處修道,號(hào)太虛觀。北宋時(shí),太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。十分重要的作用。不僅廬山如此,整個(gè)江南山水都因六朝時(shí)為它布上的濃郁的道教色彩而讓。道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入。人們的審美意識(shí),進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。郭璞的“游仙詩(shī)”就頗具道家特色。這些游仙詩(shī)往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠。組成的和諧意境既是道教的理想生活,也是供世人把玩江南山水精神意味的動(dòng)人樂章。江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)??梢钥闯?,道教將道和仙置入江。英宗即位,鐵木迭兒遂復(fù)出據(jù)相位,乃執(zhí)楊朵兒只戮于市,且復(fù)誣勝迎詔不敬,并殺之。泰定初,詔雪其冤。