【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。魏晉的玄遠(yuǎn)任達(dá)狂誕之風(fēng)，一直持續(xù)到南北朝尚有風(fēng)流余緒存焉。中間出現(xiàn)的東晉陶淵明歸。隱田園，不過(guò)是這種風(fēng)氣的一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)。他已經(jīng)從名教與自然的撕裂糾纏中走了出來(lái)，既不必像山濤。破名教的網(wǎng)絡(luò)，一方面得到“大將軍”暗中保護(hù)的尷尬，也不必了。他回歸到了可以使自己安。身立命的“田園”。魏晉南北朝時(shí)期士人由“魏闕”到“竹林”再到“田園”的精神巡游路向的轉(zhuǎn)變，不僅是生活道路的轉(zhuǎn)變，也是個(gè)體生命的歸宿和精神理想棲居之所的轉(zhuǎn)變。所說(shuō)，陶淵明的“非名教之意僅限于不與當(dāng)時(shí)政治勢(shì)力合作，而不似阮籍、劉伶輩佯狂任誕”。當(dāng)時(shí)的士人其實(shí)還有另外的精神棲居點(diǎn)和歸宿，這就是佛教和道教。的武帝兩次毀佛的舉動(dòng)，但為時(shí)甚暫，并未從根本上影響佛教在北朝的發(fā)展。道士寇謙之被北魏宰相崔浩尊之為師，魏太武帝為表示尊。崇道教，親自為寇氏起道場(chǎng)，并改年號(hào)為太平真君。

　　

【正文】 標(biāo)題，表示本文記敘人物的核心，因此解答此題要從全篇著眼，本文 結(jié)構(gòu)分明，開(kāi)頭結(jié)尾是總括，中間部分分寫(xiě)，第二段敘寫(xiě)他在繪畫(huà)方面的特點(diǎn)，第三段敘寫(xiě)他在美術(shù)教育方面的貢獻(xiàn)，第四段敘寫(xiě)他在生活中的細(xì)節(jié)，都緊緊圍繞著 “寫(xiě)實(shí) ”，因此可從這三個(gè)方面高度概括。 (4)本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題是探究題，答案開(kāi)放，但要言之成理。這里的 “特持偏見(jiàn)，一意孤行 ”當(dāng)然不是貶義，而是體現(xiàn)徐悲鴻的耿直與堅(jiān)持，答題時(shí)應(yīng)先闡釋含義，不需直白解釋，而是展示對(duì)傳主形象的綜合評(píng)價(jià)；然后在原文中找出這一特點(diǎn)的具體表現(xiàn)，加以整合概括即可。 13． 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng) 的一組是 (1)給為官?gòu)恼O(shè)道崗，任憑香風(fēng)陣陣、金光閃閃，我自 _______；控制好人生航程的重心，任憑風(fēng)大浪急、泰山壓頂都能從容向前。 (2)作為最老古法截流傳承人，李芝榮 _______地盯著正前方，望著河道里穿梭的挖掘機(jī)，望著那兩孔正被黃泥堵住的榪槎，心中感慨萬(wàn)千。 (3)很多老專家、老學(xué)者，更是 _______，潛心學(xué)術(shù)，心無(wú)旁騖，成果豐碩。在這種情況下，誰(shuí)想投機(jī)取巧，反而會(huì)受到輕視和否定。 目不轉(zhuǎn)睛 目不斜視 目不斜視 目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛 目不窺園 目不窺園 目不轉(zhuǎn)睛 【答案】 C 【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ) (包括熟語(yǔ) )的能力。 “目不斜視 ”：形容態(tài)度嚴(yán)肅，遵守規(guī)矩，不左右亂看； (1)句 “任憑香風(fēng)陣陣、金光閃閃 ”表示不受誘惑，因此選用 “目不斜視 ”。 “目不轉(zhuǎn)睛 ”：不轉(zhuǎn)眼珠地看，形容注意力集中； (2)句 “盯著正前方 ”強(qiáng)調(diào)看得認(rèn)真，因此選用 “目不轉(zhuǎn)睛 ”。 “目不窺園 ”：形容專心致志，埋頭苦讀； (3)句用于老專家老學(xué)者 “潛心學(xué)術(shù) ”，因此選用 “目不窺園 ”。 14． 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A.“中國(guó)詩(shī)詞大 會(huì) ”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。 ，靠的是專業(yè)的管理、高效的組織、科學(xué)的協(xié)調(diào)、連貫性的政策取得的，而非短時(shí)間的突擊、會(huì)戰(zhàn)，更不是將不好的東西遮掩藏匿。 ，網(wǎng)購(gòu)已成為大眾消費(fèi)的主流方式，它為廣大網(wǎng)民打開(kāi)了一個(gè)極其開(kāi)放的平臺(tái)，讓公民享受大數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來(lái)的便利。 年 4 月 4 日，在第 53 屆國(guó)際兒童書(shū)展上揭曉的 2020“國(guó)際安徒生獎(jiǎng) ”花落中國(guó)兒童文學(xué)家、北京大學(xué)教授曹文軒， 這是中國(guó)作家第一次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。 【答案】 D 【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。 A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語(yǔ)，前面的主語(yǔ)是 “中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) ”，最后一個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)該是 “節(jié)目組 ”，因此在 “力求打造 ”前加上 “節(jié)目組 ”； B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅， “靠的是 ”和 “是 …… 取得的 ”兩種句式雜糅，可刪去其一； C 項(xiàng)，搭配不當(dāng)， “打開(kāi) …… 平臺(tái) ”不搭配，可把 “打開(kāi) ”改為 “提供 ”。 15． 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? 地名是被聯(lián)合國(guó)正式確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能體現(xiàn)人文底蘊(yùn)的地理信息，承載了大量的記憶與情感，并 非嘩眾取寵的工具。若地名輕易亂改，盲目貪大、媚洋、求怪，就會(huì)丟了傳統(tǒng)、斷了文脈。 __________。重視地名文化，也就是在重視一個(gè)國(guó)家與民族的歷史。 ，傳統(tǒng)民俗就難以重拾，文化靈魂就難以復(fù)原 ，但傳統(tǒng)民俗也難以重拾，文化靈魂更難以復(fù)原 ，傳統(tǒng)民俗也難以重拾，文化靈魂更難以復(fù)原 ，傳統(tǒng)民俗都難以重拾，文化靈魂都難以復(fù) 【答案】 C 【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此題要先理解文段大意，然后結(jié)合前后語(yǔ) 境，并比較選項(xiàng)的內(nèi)容和句式，選用最合適的一個(gè)。本文段主要論證亂改地名的危害，空句應(yīng)與前句 “若地名輕易亂改 ”形成照應(yīng)，假設(shè)把地名改回來(lái)的情況，而句意上更進(jìn)一步突出其危害，因此應(yīng)用假設(shè)讓步連詞 “即使 …… 也 ”達(dá)到此效果。 16． 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。 電腦究竟能不能戰(zhàn)勝人腦？ 2020 年 3 月，阿爾法狗與李世石舉行了圍棋人機(jī)大戰(zhàn)。大戰(zhàn)前夕，棋圣聶衛(wèi)平 ① 。聶衛(wèi)平認(rèn)為，阿爾法狗會(huì)以 1:4 輸?shù)羧藱C(jī)大戰(zhàn) ——聶衛(wèi)平雖然猜中了比分，但沒(méi)有 猜中其相反的結(jié)局： ② 。人腦敗給了電腦，當(dāng)然人類不必對(duì)此過(guò)分憂慮。因?yàn)榘柗ü凡贿^(guò)是谷歌旗下研究團(tuán)隊(duì)的一個(gè)人工智能產(chǎn)品， ③ ，不如說(shuō)是谷歌研究團(tuán)隊(duì)打敗了李世石。 【答案】 ① 根本不相信阿爾法狗能戰(zhàn)勝李世石 (對(duì)比賽結(jié)果做出了預(yù)測(cè) ) ② 阿爾法狗以 4:1贏得了勝利 ③ 與其說(shuō)是阿爾法狗打敗了李世石 【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此題首先理解文段大意，理清結(jié)構(gòu)層次，然后根據(jù)前后語(yǔ)境，推測(cè)空句的內(nèi)容和句式，注意關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 ① 句內(nèi)容可根據(jù)后句聶衛(wèi)平的 樂(lè)觀設(shè)想推測(cè)出他不相信電腦能贏； ② 根據(jù)他的設(shè)想“阿爾法狗會(huì)以 1:4 輸?shù)羧藱C(jī)大戰(zhàn) ”寫(xiě)出比分相同但輸贏相反的結(jié)局即可； ③ 句在句式上應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞 “與其 ”和后句的 “不如 ”照應(yīng)，在內(nèi)容上結(jié)合整體文意，體現(xiàn)表面上是阿爾法狗打敗李世石，實(shí)際上是谷歌研究團(tuán)隊(duì)打敗李世石。 17． 二十國(guó)集團(tuán) (G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)將于 2020 年 9 月 4日至 5 日在我國(guó)杭州舉辦，這次峰會(huì)以 “構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì) ”為主題。下圖是這次峰會(huì)的標(biāo)識(shí)，請(qǐng)根據(jù)構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明該標(biāo)識(shí)的構(gòu)圖要素及其內(nèi)涵，不超過(guò) 100 個(gè)字。 【 答案】構(gòu)圖要素：標(biāo)識(shí)用波浪形的線條描繪出橋形輪廓，輔以 “G 20 CHINA”和篆刻隸書(shū) “中國(guó) ”印章。內(nèi)涵：橋形輪廓能讓人聯(lián)想到杭州的 “西湖斷橋 ”，代表舉辦地的地域特 點(diǎn)；也寓意著 G20 已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋；圖案中 G20 的 “〇 ”體現(xiàn)了各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。 【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。重點(diǎn)考查徽標(biāo)類。分析徽標(biāo)的構(gòu)成，要按照一定邏輯順序來(lái)寫(xiě)，不能漏掉信息。主要由藍(lán)色的拱橋、 G 20 CHINA和中國(guó)印 組成。分析徽標(biāo)的寓意，可結(jié)合徽標(biāo)的主題來(lái)談，主題是 “構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì) ”，藍(lán)色的橋代表杭州的地域特點(diǎn)；橋寓意著連接、溝通、合作、共贏等；中國(guó)印代表中國(guó)因素，體現(xiàn)中國(guó)的作用和意義； CHINA代表與國(guó)際接軌，互聯(lián)互通。 18． 閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 借助互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)者不但可以輕松地找到他們所需的商品，還可以將自己閑置的資源分享給他人。有人就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)造了資源分享模式，比如各種打車(chē)軟件。面對(duì)這種創(chuàng)新的資源分享模式，有的人贊成，說(shuō)給我們帶來(lái)了生活的方便，且綠色環(huán)保 ；有的人反對(duì)，說(shuō)不便于管理，且消費(fèi)不安全；有的人觀望，說(shuō)新東西總要經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)，不要忙著跟風(fēng)。 對(duì)此你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：題目自擬，角度自選，立意自定，不得抄襲和套作。 【答案】略 【解析】本題考查寫(xiě)作的能力。這是一則時(shí)評(píng)類素材，材料分成兩部分，第一部分引出一種社會(huì)現(xiàn)象：互聯(lián)網(wǎng)資源分享模式；第二部分體現(xiàn)對(duì)這一現(xiàn)象的不同評(píng)論，列舉了 “贊成 ”、 “反對(duì) ”、 “觀望 ”三種態(tài)度，且各自列舉理由。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不應(yīng)只著眼于這一現(xiàn)象，大談互聯(lián)網(wǎng)資源分享模式的形成或 在生活中的應(yīng)用等，而應(yīng)針對(duì)評(píng)論，分析這一現(xiàn)象的利弊，可在三種態(tài)度中任選一種，也可有自己的觀點(diǎn)，如利弊結(jié)合，辯證來(lái)看等；除明確觀點(diǎn)外，還需言之成理，理由可以從多個(gè)角度闡述，如從資源分享的意義來(lái)看，它體現(xiàn)了共享經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；從資源分享的做法來(lái)看，它需要用戶之間的信任，需要逐步完善法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)制等。 參考立意： 互聯(lián)網(wǎng)催生共享經(jīng)濟(jì)到來(lái)； 多方努力，重塑信任，讓我們享受美好時(shí)代； 網(wǎng)絡(luò)有風(fēng)險(xiǎn)，分享需謹(jǐn)慎。