官學(xué)制度的建立與六藝教育的形成講義-資料下載頁
2025-01-20 22:31本頁面
【正文】 、婦言、婦功）的教育，為將來做賢妻良母作準(zhǔn)備，教育局限在家庭之內(nèi)，相對(duì)地被輕視。家庭教育的內(nèi)容《禮記 內(nèi)則》記載： “子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲 。六年教以數(shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓。九年，教以數(shù)日 ”。 第三節(jié) “六藝 ”教育 六藝起源于夏代，商代又有發(fā)展，西周學(xué)校的基礎(chǔ)上，以 “六藝 ”為基本教育內(nèi)容，使它更為發(fā)展和充實(shí)。 “六藝 ”有 “大藝 ”、 “小藝 ”之分。禮、樂、射、御為大藝，是大學(xué)課程；書、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)的課程。 （一）禮樂 －－六藝教育的中心o “禮 ”是政治倫理課，主要是國家政治生活中的 行為規(guī)范、操作技能及個(gè)人素養(yǎng) 的訓(xùn)練。包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。 p“樂 ”是綜合藝術(shù)課，包括 聲樂、器樂和舞蹈 。有 樂德之教、樂語之教和樂舞之教 。樂 ( 陶塤 陶號(hào)角 )西周大學(xué)教育注重禮樂的配合o 《禮記 文王世子》曰： “ 凡三王教世子，必以禮樂。 樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)形于外，是故其成也懌（y236。），恭敬而溫文。 ”o 《樂記》說： “ 樂者為同，禮者為異；同則相親，異則相敬。 ”禮樂關(guān)系圖（二）射御 －－軍事訓(xùn)練課 “射 ”，指射箭的技術(shù)訓(xùn)練。三歲就背著男嬰舉行射的禮儀；小學(xué)接受正規(guī)訓(xùn)練，不能射的人就不稱男子之職；每年大祭前舉行射箭比賽，以選拔武士。 （二）射御 －－軍事訓(xùn)練課 射有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，一 “白矢 ”，射箭透耙；二 “參連 ”，前射一箭，后三箭連發(fā)而中；三 “剡注 ”，力猛銳使箭能貫物而過；四 “襄尺 ”，尊者卑者同設(shè)之時(shí)，不能并肩而立，卑者須退后一尺；五 “井儀 ”，射四箭皆要中靶并呈井狀。 何休《春秋公羊傳解詁》宣公十五年說： “形同而能耦，別之以射，然后爵之。 ”（二）射御 －－軍事訓(xùn)練課 “御 ”，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練。有五御：一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。射御（三）書數(shù) －－基礎(chǔ)文化課o “書 ”，指書寫文字。西周書寫工具是刀筆、竹木，字體為大篆?！妒肤ζ肥侵袊鴼v史上記載最早的兒童識(shí)字課本，今已失傳。 o “數(shù) ”，指計(jì)算、算法。先學(xué)數(shù)數(shù)，再學(xué) “數(shù)日 ”，再學(xué) “書計(jì) ”。數(shù)六藝教育的特點(diǎn)（ 1）即重視思想道德，也重視文化知識(shí)（ 2）既注重傳統(tǒng)文化，也注重實(shí)用技能（ 3）既重視文事，也重視武事（ 4）既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)
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