語(yǔ)文版必修三千篇一律與千變?nèi)f化基礎(chǔ)練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-11-15 17:43本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。2．本文脈絡(luò)清楚，原因之一是多處采用了段首概括的方法。請(qǐng)舉出三處段首概括的例。子，并體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。3．仿照示例，填寫(xiě)下表。9人民大會(huì)堂的柱子這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，3．解釋畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)在課文中的含義。在中國(guó)美術(shù)史上，這是特殊的一頁(yè)?；蚝?，或以原作展，或以印刷品，蜂擁而至。而在這一進(jìn)程中，他們之間的繼承關(guān)系、平行。地忽略了，抹殺了，甚至調(diào)和了。中國(guó)人、中國(guó)藝術(shù)家既應(yīng)該撰寫(xiě)自己的美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史，也應(yīng)該?！鼇?lái)屢屢出現(xiàn)的變了味兒的行為藝術(shù)即是其中之一?！叭胧馈笔刮黠L(fēng)更勁，面對(duì)斑斕世界，中國(guó)藝術(shù)家的新鮮感很快兌換成了失落感。遺憾的是，沉思者難得一見(jiàn)，浮躁者比比皆是。個(gè)中有少數(shù)智者，驀然回首，頓時(shí)醒悟，開(kāi)始清理，但
【正文】 的成就 頤和園中的諧趣園 (與北京故宮相同 ) 頤和園的長(zhǎng)廊 無(wú)盡的重復(fù)，千篇一律之尤者 回廊墻上的花窗 各具一格，千變?nèi)f化 綜合練習(xí) 1． C 2． （ 1）嬉 （ 2）幻 3．（ 1）主題中有層出不窮的變奏，而變奏又離不開(kāi)主題，他們是辯證統(tǒng)一的。 （ 2）指空間與世間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。 （ 3）指頤和園長(zhǎng)廊無(wú)盡的重復(fù)似乎千篇一律，卻能給游人以特殊感受。 （ 4）指它們互不和諧，相互減色。 4．這里的“通感”指事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn)識(shí)上的一致反映。副標(biāo)題意為音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑創(chuàng)作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。 樂(lè)曲中主題與變奏隨時(shí)間持續(xù)表現(xiàn)出重復(fù)與變化，繪畫(huà)的千態(tài)萬(wàn)狀在時(shí)間 與空間的持續(xù)中重復(fù)與變化，音樂(lè)與繪畫(huà)，流動(dòng)與靜止，虛幻與實(shí)在，相同而和諧。 拓展練習(xí) 1．批評(píng)：指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) 檢討：檢驗(yàn)、研究（從這句話(huà)可知，作者講的是對(duì)待中國(guó)美術(shù)史和世界美術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度，前面講對(duì)我國(guó)美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史，后面講對(duì)世界美術(shù)及其批評(píng)的生存狀態(tài)與發(fā)展方向，這里的“批評(píng)”即“批評(píng)史”中的“批評(píng)”，也就是評(píng)論。這一點(diǎn)明確了，下面的“檢討”當(dāng)然也不是貶義詞了。） 2． C（從下文“印象派、野獸派??”的論述可知，“藝術(shù)形式”主要是講它的多樣，即“所有的藝術(shù)形式”，而不是講西方國(guó)家的眾多，故排除 AB。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，它一般都是在一定的藝術(shù)思潮的影響下形成不同風(fēng)格、流派的，隨著新的風(fēng)格、流派的形成，又會(huì)促進(jìn)新的藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展，所以選． C。） 3．比喻的是“否定了過(guò)去的審美觀后，亟待填補(bǔ)審美空間與思想空間的中國(guó)人。” 4．指的是“西方流行的所有藝術(shù)形式及藝術(shù)思潮蜂擁而至。” 5． A（從上文看，相關(guān)的內(nèi)容是“在藝術(shù)語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義??”，根據(jù)本段第一句可知，藝術(shù)語(yǔ)言屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，寫(xiě)實(shí)主義是藝術(shù)風(fēng)格、形式，藝術(shù)語(yǔ)言也就是藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法。這個(gè)問(wèn)題也可從本段最后一句話(huà)中體會(huì)到， 即由于“藝術(shù)語(yǔ)言的相對(duì)貧乏單調(diào)”，形成“對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的拙劣或巧妙的模仿”以及“對(duì)西方藝術(shù)思潮的明確或模糊的響應(yīng)”。所以，“藝術(shù)語(yǔ)言”這里并不是指語(yǔ)言文字、審美觀念和創(chuàng)作主張。） 6．指“中國(guó)美術(shù)史的這個(gè)階段在思想和形式上雜亂無(wú)章”。
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