語文版必修三《千篇一律與千變?nèi)f化》基礎(chǔ)練習(xí)(文件)
【正文】 閱讀下面文字，完成文后練習(xí)。這種狀況，不能不引起我們的思考。中國人、中國藝術(shù)家既應(yīng)該撰寫自己的美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史，也應(yīng)該對(duì)世界美術(shù)及其 批評(píng) 的生存狀態(tài)與發(fā)展方向加以評(píng)說、 檢討 。然而，由于藝術(shù)語言的相對(duì)貧乏單調(diào)，我們?cè)趪鴥?nèi)常?？吹降模菍?duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的拙劣或巧妙的模仿，是對(duì)西方藝術(shù)思想的明確或模糊的響應(yīng) —— 近來屢屢出現(xiàn)的變了味兒的行為藝術(shù)即是其中之一。浮躁的藝術(shù)家、批評(píng)家撿拾了太多的觀念、主義、流派，剛開始還有些清醒，不久就眼花繚亂 ，心緒不寧了。 1．第三段中“批評(píng)”“檢討”的意思分別是□□□□□□□和□□□□□。 D．藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)所持的創(chuàng)作主張。 2．（ 1）音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。 （ 2）指空間與世間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。副標(biāo)題意為音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。） 2． C（從下文“印象派、野獸派??”的論述可知，“藝術(shù)形式”主要是講它的多樣，即“所有的藝術(shù)形式”，而不是講西方國家的眾多，故排除 AB?！? 5． A（從上文看，相關(guān)的內(nèi)容是“在藝術(shù)語言上，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義??”，根據(jù)本段第一句可知，藝術(shù)語言屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，寫實(shí)主義是藝術(shù)風(fēng)格、形式，藝術(shù)語言也就是藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法。 。所以，“藝術(shù)語言”這里并不是指語言文字、審美觀念和創(chuàng)作主張。） 3．比喻的是“否定了過去的審美觀后，亟待填補(bǔ)審美空間與思想空間的中國人。 拓展練習(xí) 1．批評(píng)：指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) 檢討：檢驗(yàn)、研究（從這句話可知，作者講的是對(duì)待中國美術(shù)史和世界美術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度，前面講對(duì)我國美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史，后面講對(duì)世界美術(shù)及其批評(píng)的生存狀態(tài)與發(fā)展方向，這里的“批評(píng)”即“批評(píng)史”中的“批評(píng)”，也就是評(píng)論。 （ 4）指它們互不和諧，相互減色。 （ 3）在 繪畫的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。 （ 2）作品的“持續(xù)性”包括三種；一種是時(shí)間的持續(xù)，一種是空間的持續(xù)，一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。 B．表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí)，所運(yùn)用的有感染力的語言文字。 中國當(dāng)代藝術(shù)要發(fā)展，要自立于世界藝術(shù)之林，必須抓緊對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思想基礎(chǔ)的清理、檢討。失落之后，或走向沉思，或走向浮躁。這樣既導(dǎo)致了藝術(shù)精神的貧乏，也導(dǎo)致了藝術(shù)語言的單調(diào)。我們不否定近年來
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