魯教版語文九上周公誡子誡子書文言閱讀練習(xí)-資料下載頁
2024-11-15 17:08本頁面
【導(dǎo)讀】成王封伯禽于魯。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、夫君子之行①，靜以修身②，儉以養(yǎng)德，非淡泊③無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)④。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非。淫漫⑤則不能勵精⑥，險(xiǎn)躁則不能冶性。意⑦與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．解釋下邊加粗字在文中的意思。3．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。申培的"魯詩"并稱"三家詩"。怠慢便不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪便不能治理品性。
【正文】 的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為 “智慧之化身 ”?！吨芄]子》 和諸葛亮的《誡子書》可謂是兩篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述深刻道理，讀來發(fā)人深省。 《周公誡子》以 “握發(fā)吐哺 ”形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種 “謙才 ”強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎是理天下、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。 周公訓(xùn)導(dǎo)兒子的第一句話就已經(jīng)點(diǎn)明了其所要 “誡 ”的中心內(nèi)容，即 “往矣，子其勿以魯國驕?zhǔn)俊?”下面的話都是針對這一句展開陳述的。且與末尾 “可不慎歟 ”相呼應(yīng)。由此我們可以做一個(gè)引申的理解，就是當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人 ，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。 《周公誡子》中提到的六種 “謙德 ”，對現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識淵博， 聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。 諸葛亮《誡子書》是修身立志的 名篇 ,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè) “靜 ”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè) “躁 ”字，對比鮮明。 《誡子書》言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。它帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊(yùn)含，更有諸葛亮志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲思，所有這些，對我們現(xiàn)在來說仍大有裨益，富有啟迪。 《誡子書》用 語精煉，短短 86 字即把修身養(yǎng)性和治學(xué)為人之道講的清清楚楚，可謂言簡意賅、字字千金，充分體現(xiàn)了諸葛亮深厚的文學(xué)修養(yǎng)，也彰示了他處世的簡單謹(jǐn)慎。
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