【導(dǎo)讀】本試卷共150分，考試時間150分鐘。A．近來年，作為泊來品的西方情人節(jié)在中國越來越受年輕情侶的歡迎。然離情人節(jié)還有好幾天，但是各種鮮花的價格已經(jīng)是“漲聲一片”。有光明磊落、純潔無暇之意。同治初年，兩宮太后垂簾聽政時，慈安皇太后在此。悅意”，最高層為“悅志悅神”。A．行百里者半九十．．．．．．．。面膜、賣奶粉的，或軟或硬的營銷廣告令人不厭其煩．．．．。至有害食品登堂入室．．．．，真正確保百姓舌尖上的安全。球星梅西如獲至寶．．．．，成為足球史上首位五奪金球獎的球員。B項，“不厭其煩”不嫌煩瑣與麻煩。白皮書》，實際是行政指導(dǎo)座談會會議記錄，不具有法律效力。對歷史的記憶，表明維護二戰(zhàn)成果、維護世界和平的堅定立場。一旦延誤治療，錯失了最佳治。療時機，不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱。有一次，德國柏林空軍俱樂部舉行宴會，招待空戰(zhàn)英雄。酒時不慎把酒潑在了烏戴特將軍的禿頭上。

　　

【正文】 ____________________ ________________________________________________________________ 【解析】 頷聯(lián)寫游湖過程中， 市民爭相問詢作者是誰，魚鳥也驚猜他是誰。沒有直接寫作者閉門不出日久，而從市民和魚鳥對他出游的反應(yīng)來烘托，這是側(cè)面描寫；魚鳥驚猜，人格化，形象生動。 【答案】 頷聯(lián)運用側(cè)面烘托，通過描述市民和魚鳥對他出游西湖的反應(yīng)，從側(cè)面突顯出作者多年深居簡出的生活； (2 分 )運用擬人、對偶，寫 “ 市民問詢 ” ，對以 “ 魚鳥驚猜 ” ，人已陌生，物亦驚猜，表意深刻，形象生動。 (1 分，若答其他，可酌情給分 ) 22．與陶淵明 “ 久在樊籠里，復(fù)得返自然 ” 的心情相比，作者在本詩尾聯(lián)表達出的思想感情有何不同？請簡要分析。 (4 分 ) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 解答本題的關(guān)鍵是整體把握詩意。通過知人論世，了解寫作背景，然后抓住關(guān)鍵詞來辨別情感的不同之處。陶淵明是田園詩人，向往田園生活。 “ 樊籠 ” 比喻官場生活， “ 復(fù)得返自然 ” ，如鳥兒離開樊籠一般投進大自然的懷抱，內(nèi)心的快意不言而喻。而蘇轍雖是辭官歸隱，但由注釋可知，是迫于 無奈。通過“ 閉門不出十年久 ” 可知其深居簡出的生活，并無投身自然的樂趣。尾聯(lián) “ 古人時向夢中來 ” ，不與外界交往，只與古人為友，聊以自慰，寫出了內(nèi)心的孤獨、寂寞、無奈之情。 【答案】 同樣是辭官退隱，陶淵明 “ 久在樊籠里，復(fù)得返自然 ” 句，表現(xiàn)出的是歸隱后的釋然自安和恬然自得的快意。 (2 分 )本詩尾聯(lián)，蘇轍 “ 無言 ” 而“ 歸臥 ” ，閉戶不出，只能與古人為友聊以自慰，表現(xiàn)出的是飽經(jīng)政治風霜而隱退多年的孤獨、寂寞和無奈之情。 (2 分 ) (三 )閱讀下面的材料，完成 23～ 24 題。 (5 分 ) 孟子曰： “ 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與 有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ ” (選自《孟子 離婁上》 ) 23．出自本段的成語是 ________(2 分 ) 【解析】 回答這個問題，首先要理解語段的中心意思，然后從文段中找到熟悉的詞語或信息點。由 “ 自暴 ”“ 自棄 ” 可知，出自本段的成語是 “ 自暴自棄 ” 。 【答案】 自暴自棄 24．概括本段的主旨，并談?wù)勀銓?“ 仁，人之安宅也；義，人之正路也 ” 這句話的看法。 (3 分 ) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 概括文段的主旨時，可以先分層理解概括，然后合并內(nèi)容。孟子所說的話可分為三層，第一層為第一句，寫不能和自暴自棄的人交談、一起做事；第二層為第二、三句，解釋什么是自暴自棄，即 言非禮義，不能居仁由義；第三層為第四、五句，寫不居仁由義的人的可悲。由此可以看出，語段的主要意思是：做人不能自暴自棄，要居仁由義。答看法時，要注重分析 “ 居仁由義 ” 在人生、 社會中的重要作用，比如對人的修養(yǎng)方面、成就功業(yè)方面的作用等。 【答案】 主旨：做人不能自暴自棄，而要居仁由義。 看法： ① 仁是每個人安身立命的所在，義是人生應(yīng)當遵循的正道。思想、言行符合仁義的原則并沒有想象中那么難，只要我們遵循仁義的要求而行即可。 ②加強自身修養(yǎng)， “ 居仁由義 ” ，是成就事業(yè)的前提。 【參考譯文】 孟子說： “ 自己殘害自己的人，不能 和他交談；自己拋棄自己的人，不能和他一起做事。言談破壞禮義，叫作自己殘害自己。自以為不能依據(jù)仁、遵循義來行事，叫作自己拋棄自己。仁，是人們安適的精神住宅；義，是人們最正確的道路?？罩策m的住宅不去居住，舍棄正確的道路不去行走，可悲??！ ” (四 )古詩文默寫。 (6 分 ) 25．補寫出下列名篇名句的空缺部分。 (只選 3 小題 ) (1)________________，其勢不俱生。吾所以為此者， ________________！ (司馬遷《廉頗藺相如列傳》 ) (2)豐草綠縟而爭茂， ________________。 ________________，木遭之而葉脫。 (歐陽修《秋聲賦》 ) (3)________________， ________________。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 (杜甫《登高》 ) (4) 都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。 ________________ ，________________。 (柳永《雨霖鈴》 ) (5)青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。 ________________，________________。 (王實甫《長亭送別》 ) 【答案】 (1)今兩虎共斗 以先國家之急而后私仇也 (2)佳木 蔥蘢而可悅 草拂之而色變 (3)風急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回 (4)執(zhí)手相看淚眼 竟無語凝噎 (5)夕陽古道無人語 禾黍秋風聽馬嘶 四、作文 (60 分 ) 26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 材料一 日前，在著名的西祠胡同上出現(xiàn)了一個點擊率很高的帖子：一批年輕人以 “ 拒絕圣誕 ” 為題發(fā)出呼吁，跟帖支持的人很多。 2020 年 12 月 24 日，湖南某高校的學(xué)生身著漢服來到長沙太平街的圣誕活動現(xiàn)場，手舉 “ 抵制圣誕 節(jié) ” 等標語，呼吁市民回歸中國傳統(tǒng)節(jié)日，理性過節(jié)。 材料二 從 11 月起，圣誕節(jié)的氣氛就已悄悄 籠罩了南京，許多商家也早就喊出了 “ 圣誕打折，節(jié)日派送 ” 的口號，同時用圣誕樹和各種彩色氣球把店鋪打扮了起來，甚至一些專營地道中餐的酒樓也在醒目的地方擺出了笑迎賓客的 “ 圣誕老人 ” 。一些年輕人一提起怎么過圣誕節(jié)就十分興奮，想著準備什么圣誕禮物，吃什么圣誕大餐，以怎樣歡快的方式來度過這美好的節(jié)日 ?? 要求： 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作提示】 這兩則材料的話題都是關(guān)于圣誕節(jié)的，屬于現(xiàn)實故事類材料。材料一的基本觀點是抵制圣誕節(jié)，呼吁市民回歸中國傳 統(tǒng)節(jié)日，理性過節(jié)；材料二則交代了商家和年輕人重視圣誕節(jié)的事實。兩則材料呈現(xiàn)的是兩種相對的情形，為此考生必須做出具體而理性的分析。 進一步分析材料，我們可以發(fā)現(xiàn)兩則材料都貫串著這樣一條內(nèi)脈 ——對傳統(tǒng)文化的傳承與對外來文化的吸納。在這樣的題旨下，我們可以做如下思考： ① 從縱向來看，文化是一個民族的根，失去了對傳統(tǒng)文化的傳承，我們將會迷失自我；從橫向來看，當今世界是一個多元化的世界，失去了對外來文化的吸納，我們將會封閉落后。 ② 無論是傳統(tǒng)文化還是外來文化，都有其精華和糟粕、合理性和局限性，我們要根據(jù)時代與國情的需求， 取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用。③ 在傳承傳統(tǒng)文化和吸納外來文化時，應(yīng)處理好 “ 源 ” 與 “ 流 ” 的關(guān)系，應(yīng)在對傳統(tǒng)文化的傳承中保持自我，在對外來文化的吸納中豐富自我，不能讓外來文化改變、消解甚至同化、取代傳統(tǒng)文化。 ④ 在民族性與世界性的問題上，我們要知道：越是民族的，就越是世界的。對 “ 傳統(tǒng)文化的傳承 ” 與 “ 外來文化的吸納 ”兩者關(guān)系思考的深度，將決定本文寫作所能達到的高度。