【導(dǎo)讀】1.本試卷分第一卷(閱讀卷)和第二卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓。名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí),將答案寫在答題卡上。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。閱讀下面的文字,完成1~3題。們?yōu)檎麄€(gè)西方現(xiàn)代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)法律觀念提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。相比較而言,如果說(shuō)社會(huì)契約理。道德和立法是兩種不同的機(jī)制,具有不同的社會(huì)協(xié)調(diào)功能。賴于法律的懲戒。法律是維持一個(gè)社。會(huì)基本秩序的手段。性善論者一般是理想主義者,他們對(duì)人性持樂(lè)觀主義的態(tài)度:其思想當(dāng)中應(yīng)然的成分居多。無(wú)疑,性惡論與性善論在方法上各執(zhí)一端,難分伯仲。這是邊沁功利主義學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代意義之所在。在社會(huì)生活中,道德具有重要的社會(huì)調(diào)節(jié)功能,但是道德說(shuō)教不是一種強(qiáng)制行為。教化在社會(huì)生活中只能作為輔助手段,而不能成為現(xiàn)實(shí)政治的行為準(zhǔn)則。己的幸福和利益,最終可能造成社會(huì)的矛盾與混亂。使法律更嚴(yán)密并嚴(yán)格加以實(shí)施。出入兩宮,典機(jī)密,以辦治稱。